Geri Dön

Sosyolojik dikotomileri aşma girişimi olarak Bourdieu ve Giddens karşılaştırması

The comparison of Bourdieu and Giddens: Two attempts to extend dichotomies

PDF İndir

  1. Tez No: 691101
  2. Yazar: YUSUF ÇELİK
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ AZNAVUR DEMİRPOLAT
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Sosyoloji, Sociology
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2021
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi
  10. Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Sosyoloji Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 110

Özet

Bu çalışmanın amacı, sosyolojinin problematik alanlarından biri olan, yapı-birey dikotomisi ve ardılları diyebileceğimiz makro-mikro, nomotetik-ideografik, tümdengelim-tümevarım, açıklama-yorumlama vb. bağdaşmaz görünen ikiliklerin sosyolojide nasıl çıkmazlar yarattığını ve bu çıkmazları Bourdieu ve Giddens'in hangi stratejik yaklaşımları uygulayarak aştıkları konusunu analiz etmektir. Çalışmada, öncelikle sosyoloji camiasında temel yaklaşımlar olarak sıralayabileceğimiz gelenekler olarak, 'natüralist' ve 'yorumcu' sosyolojik yaklaşımlar ve sosyologlar olarak da Durkheim, Marx ve Weber'in yaklaşımları irdelenmiştir. Geleneklerin ve sosyologların sosyolojinin temel problematik alanlarından 'yapı-birey' dikotomisine nasıl yaklaşım sergiledikleri tahlil edilmeye çalışılmıştır. Sosyolojik teoride natüralist gelenek, sosyal gerçekliğin yapısal unsurlarca belirlendiğini ve bireylerin bu gerçeklik içerisinde eridiğini ortodoks konsensüs olarak belirlemiştir. Natüralist gelenek; yapı, sistem ve kurumlar gibi makro unsurlara yönelmişken, eyleyenlerin yani bireylerin eylemleri ve eylemlerine yükledikleri anlamları göz ardı etmiştir. Hümanist gelenek veya yorumlayıcı gelenek, gündelik yaşam içerisinde eyleyenlerin eylemlerine ve eylemlerine yükledikleri anlamlara yönelmişken, eylemleri kısıtlayan yapısal unsurları (kurumlar, sınıf, sistemler) göz ardı etmiştir. Natüralist gelenek, doğa bilimlerine yakın bir perspektifle, nesnesine yönelik özne-nesne ilişkisi kurarak açıklama peşindedir. Hümanist gelenek ise, doğa bilimlerinin perspektifine karşı çıkarak, sosyal bilimlerin nesnesinin anlamlandırılması gereken özne-özne ilişkisine bağlı olduğunu ve bunun ancak hermeneutik yaklaşımla sağlanabileceğini savunmaktadır. Bu iki gelenek bu noktada karşıtlık içermektedir ve sosyoloji, sosyal gerçekliği anlamlandırmada ve açıklamada birinin merkeziyetiyle yetersiz kalmıştır. Sosyolojinin bu yetersizliği karşısından, var olan kavramsallaştırmaları yeniden inşa eden önemli iki sosyologlardan biri olan Pierre Bourdieu, yapı-eylem ikiliğini ve ardıllarını aşmak için 'genetik inşacı' sosyolojik teorisini geliştirerek, uyarlanımcı kavramsallaştırması 'habitus' stratejisi ile aşma çabası içerisinde olmuştur. Önemli iki sosyologdan bir diğeri Anthony Giddens ise, var olan bu dikotomik ayrımları 'yapılaşma teorisini' geliştirerek, uyarlanımcı kavramsallaştırması 'yapının ikiliği' stratejisi ile aşma çabası içerisinde olmuştur. Çalışmanın sonunda Bourdieu'nün ve Giddens'in stratejileri hakkında kısa bir değerlendirme ele alınmıştır. Bu değerlendirme, nihai anlamda bir açıklama değildir. Sadece ideal tipsel olarak, yeni bir model teorinin oluşumuna katkı sağlayabilecek bir yorumdur.

Özet (Çeviri)

The aim of this study is to analyze one of the problematic areas of sociology, which is the structure-individual dichotomy; the kinds of deadlocks incompatible dualities such as macro-micro, nomothetic-ideographic, deductive-induction, explanation-interpretation, etc. create in sociology; and strategic approaches Bourdieu and Giddens apply to overcome these dilemmas. In the study,“naturalist”and“interpretative”sociological traditions that can be listed as the basic approaches in the sociology community, and the approaches of Durkheim, Marx and Weber as sociologists were examined. It is an attempt to analyze how traditions and sociologists approach the“structure-individual”dichotomy, one of the basic problematic areas of sociology. Orthodox consensus describes that social reality is dictated by structural elements and individuals perish in this reality, in the naturalist tradition in sociological theory. Naturalist tradition ignored the acts of individuals and the meaning the individuals attribute to their actions while turning towards macro elements such as structure, system and institutions. On the other hand, the humanist or interpretative tradition gravitated towards the acts of individuals and their meaning attributions while ignoring the structural elements that constrain actions such as institutions, class, systems etc. The naturalist tradition seeks an explanation by establishing a subject-object relationship with a perspective close to natural sciences. The humanist tradition, on the other hand, opposes the perspective of natural sciences and argues that the object of social sciences depends on the subject-subject relationship, which should be interpreted, and that this can only be achieved with a hermeneutic approach. Sociology has been incapable of understanding and explaining social reality with the centrality of one due to the contrast between these two traditions on the subject. Pierre Bourdieu, one of the two important sociologists to reestablish existing conceptualizations; developed the adaptive conceptualization with the“habitus”strategy by reconstructing the“genetic constructivist”sociological theory in order to overcome the structure-action dichotomy and its successors; against this inadequacy of sociology. On the other hand, another of the two important sociologists, Anthony Giddens, has made an effort to overcome these dichotomous distinctions with the adaptive conceptualization“duality of structure”strategy by developing the“structuration theory”. A brief evaluation of Bourdieu's and Giddens's strategies is discussed at the end of the study. This evaluation is not an explanation in the ultimate sense. Ideally, it is an interpretation that can contribute to the formation of a new model theory.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    732143

    Barbecue as a social space in American culture and narratives

    Amerikan kültürü ve anlatılarında sosyal bir alan olarak barbekü

    UĞUR YILMAZ

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2022

    Amerikan Kültürü ve EdebiyatıEge Üniversitesi

    Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ MELİS MÜLAZIMOĞLU

  2. Tez No

    600109

    Birlikte yaşama kültürü ekseninde Türkiye'de Suriyeli mülteciler olgusu: The More-'Daha' filmi analizi

    The fact of Syrian refugees in Turkey on the axis of culture of living together: An analysis of the film 'The More'

    SEMRA ÖZTÜRK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Sahne ve Görüntü SanatlarıBalıkesir Üniversitesi

    Sosyoloji Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ YONCA ALTINDAL

  3. Tez No

    320281

    Bir beden sosyolojisi problemi olarak namus kavramı ve kadın bedeni

    Concept of honour and woman body as a problem of socıology of the body

    NİLÜFER ÖZTÜRK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2012

    SosyolojiKaramanoğlu Mehmetbey Üniversitesi

    Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ALİYE ÇINAR KÖYSÜREN

  4. Tez No

    829162

    Feminist din felsefesi bağlamında kadın ve tanrı

    Women and god in the context of feminist philosophy of religion

    SÜMEYRA GÜLSÜM ÖZKAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    DinAmasya Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ MEHMET AKİF ALTUNIŞIK

  5. Tez No

    241360

    Literatur als Sensorium und symbolische Ausgleichinstanz. Analysen deutschsprachiger Romane des 'Fin d'un Millenaire'

    Bilinç ve simgesel denge mercii olarak edebiyat. 'Fin d'un Millenaire' dönemine ait Almanca romanlar üzerine incelemeler

    CANAN AYHAN-ERDOĞAN

    Doktora

    Almanca

    Almanca

    2009

    Alman Dili ve EdebiyatıEge Üniversitesi

    Alman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NEVZAT KAYA

Geri Dön