Die Wendung zum mythos im neuen millenium in literatur-und kulturwissenchaft. Eine analytische studie anhand zeitgenössischer werke der gegenwartigen Deutschen und Türkischen literatur
The Turning of myth in the new millenium in culture and literature. An analytic study with contemporary works of German and Turkish literature
- Tez No: 113498
- Danışmanlar: PROF. DR. ŞERİFE DOĞAN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Alman Dili ve Edebiyatı, German Linguistics and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2002
- Dil: Almanca
- Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Alman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 277
Özet
ÖZET Bu çalışmanın amacı günümüz edebiyat eserlerinde mitosun yansıma biçimlerini göstermektir. Bu amaçla çağdaş Alman ve Türk Edebiyatı'ndaki eserleri ve mitosa gösterdikleri eğilimi inceledik ve Alman Edebiyatı'ndan Peter Handke“Langsame Heimkehr”, Günter Grass“Die Râttin”, Martin Mosebach“Die Türkin”ve Türk Edebiyatı'ndan Ahmet Altan“Kılıç Yarası Gibi”, Orhan Pamuk“Benim Adım Kırmızı”, Nazlı Eray“imparator Çay Bahçesi”adlı eserleri seçtik. Çalışmamızın ilk bölümünde mitos kavramının tanımı ve tarihi gelişimini ortaya koyduk. Mitos kavramı tanımlandıktan sonra, mitosun oluşum sebepleri üzerinde durulmuştur ve ayrıca geçmişte ve günümüzde mitos tartışması irdelenmiştir. Çalışmamızın ikinci bölümünde mitos-kültür ilişkisi ele alınmış, tanımlamalar yapılmıştır. Çalışmanın sonraki bölümünde mitos-edebiyat ilişkisi irdelenmiştir. Burada edebi eserlerde mitosun nasıl ortaya çıktığı, nasıl işlendiği üzerinde durulmuştur. Tüm bu bilgiler doğrultusunda çalışmanın bir diğer aşamasında Alman ve Türk Edebiyatı'ndan seçilen eserler mitos-kültür-edebiyat ilişkisi açısından incelenmiştir. Öncelikle her bir eser tek başına ele alınmış, mitolojik, kültürel ve dini motifler ortaya konmuştur. Eserler bu başlıklar altında incelenirken, kültür, sosyoloji, din, psikoloji, psikyatri alanlarındaki araştırmalar da yardımcı olmuştur. Bu sebeple Carl Gustav Jung, Sigmund Freud, Roland Barthes, Carl Levi-Strauss, Karl Kerenyi, Mircea Eliade, Hans Blumenberg, Ernst Cassirer ve Bronislaw Malinowski 'nin yaklaşımları dikkate alınmış ve seçilen eserlerin analizleri bu teorisyenlerin mitos konusundaki görüşleriyle desteklenmiştir. Çalışmamızın sonuç kısmı, seçilen eserlerin birbirileriyle karşılaştırılmasından oluşmaktadır. Bu karşılaştırma sonucunda Alman ve Türk Edebiyatı'ndan seçilen eserlerde mitos kavramına yaklaşımları açısından benzerliklerin bulunduğusaptanmıştır. Özellikle mitos tanımının tüm eserlerde ortak olduğunu gördük: Mitos“arkaik mitos”olarak değil, insanların korkularına bir açıklama getirme ihtiyacından kaynaklanan“özel mitos”olarak ele alınmıştır. Çalışmamızla günümüz edebiyatında mitosa yeniden yönelişin, insanların bir arayış içinde olmalarından kaynaklandığını gördük ve bu yeniden yönelişin, edebi eserlerdeki yansıma biçimini göstermek istedik. Bu çalışmanın mitos-kültür-edebiyat ilişkisine yeni bir bakış sağlamasını ve başka çalışmalara ışık tutmasını umuyoruz.
Özet (Çeviri)
IV ZUSAMMENFASSUNG Mythen sind Geschichten, mit denen sich Menschen Erklârungen fur das Unerklariiche suchen. İn der gegenwartigen Literatür hat sich die Zahl der Werke, die Mythen verarbeiten, gesteigert. Es handelt sich hierbei insbesondere urn Werke, die eine Neubearbeitung überlieferter antik-klassischer Mythen, durchnehmen. In der vorliegenden Arbeit haben wir uns auf sogenannte“mythoshaltige Werke”(Bock-Lindenbeck) konzentriert, wobei wir bei dieser Bezeichnung all die Werke meinen, die im engeren und im weitesten Sinne Mythen, Motive, Gestalten aus Kulturen, Religionen, Glaubensrichtungen aller Nationen bearbeiten. In diesem Zusammenhang haben wir“Mythos”in den Werken, die wir analysiert haben, nicht als“Wiederbearbeitung”antiker Originalmythen aufgefasst, sondern in den Werken auch jede Form, jede E'rscheinungsweise des“Mythos”aufgedeckt. Im ersten Teil dieser Arbeit haben wir eine Begriffsbestimmung und eine historische Betrachtung des Mythos-Begriffes erarbeitet, ihre Entstehungsbedingungen- und geschichte dargestellt, die Mythos-Diskussion in Vergangenheit und Gegemvart dargetegt. Im zweiten Teil unserer Studie haben wir Mythos im Zusammenhang mit der“Kulturwissenschaft”aufgefasst. Im dritten Teil haben wir uns mit der Beziehung“Mythos und Literatür”befasst, wichtige Studien und Grundlagen in dieser Beziehung aufgedeckt. Die von dieser Wechselbeziehung erworbenen Erkenntnisse wurden bei der zur Analyse herangezogenen Werke angewandt. Den Kern der Studie stellten die Werk-Analysen dar. Nach der Zusammenstellung der theoretischen Erkenntnisse im Bereich“Mythos”, Literatur-und Kulturwissenschaft, haben wir die ontologischen Studien auf 3 Werke aus der gegenwartigen Deutschenund 3 Werke aus der gegenwartigen Türkischen Literatür angewandt. Dies erfolgte anhand textanalytischer Methodik, durch Stoff-und Motivforschungen, die werkimmanent und werktranszendent aufgefasst wurden, also nach der pluralistischen Verfahrensweise. Wir haben uns bei der Textanalyse auf kültürelle, mythoshaltige, religiose Gesichtspunkte konzentriert. Dabei erfolgte eine Übertragung der literarischen Werke auf andere Bereiche, wie der Kulturwissenschaft, der Soziologie, der Religionswissenschaft, der Psychologie und Psychoanalyse. Bei der Analyse der Werke haben wir wichtige Wortfuhrer auf diesen Gebieten und ihre Ansatze- wie z.B. C.G. Jung, S. Freud, R. Barthes, C. Levi- Strauss, K. Kerenyi, M. Eliade, H. Blumenberg, E. Cassirer, B. Malinowski- als wichtige Ausgangspunkte bei der Mythos-Auftassung betrachtet, Diese AuflFassungen miteinzubeziehen und in Betracht zu ziehen, ermöglichte unsere Betrachtung auf diese Bereiche zu erweitern. In der abschliessenden Betrachtung haben wir die Werke anhand gemeinsamer Gesichtspunkte miteinander in Beziehung gesetzt und das Ziel dieser Studie zusammengefasst. Das Ziel war die Darstellung der erneuten Hinwendung zum Mythos in der Literatür unserer Zeit und ihre Erscheinungsweise. Der Mythos wurde in dieser Arbeit nicht als archaischer Mythos verstanden, sondern als Transformation, als Privatmythos, der als Ausdruck existentieller Ângste zum Vorschein kommt und dabei nach Erklârungsversuchen sucht. Wir hoffen mit dieser Arbeit einen Beitrag im Gebiet der Literaturwissenschaft geleistet zu haben, indem wir die Erscheinungsweisen des“Mythos”in Literatur-und Kulturwissenschaft veranschauulicht haben.
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