Probleme de la dimension intellectuelle chez Andre Maurois
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 26222
- Danışmanlar: PROF. DR. HÜSEYİN GÜMÜŞ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Fransız Dili ve Edebiyatı, French Linguistics and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1993
- Dil: Fransızca
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Yabancı Diller Eğitimi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 362
Özet
-343- RESÜME EN TURC -Özet- Bu çalışmamızda, Andre* MAUROIS'mn“entellektüel”dünyasını çeşitli açılardan ele alarak, onun düşünce dünyasının zenginliğini ve çok boyutluluğunu ortaya koymaya çalıştık. Önce sanat, sanatçı, sanat es eril ve güzellik anlayışından yola çıkarak, Maurois düşüncesinin güzel anlamda sanatsal ve kültürel“boyutunu, sonra da ”nasıl bir düşünce evreni?1 sorusuna cevap aramaya) çalışan“üslûp”“boyutunu üci aşamada incele yerek, yazma sanatı ile yaşama- sanatı üslûbu arasında, ”sadelik“, ”açıklık“, ”uyumluluk“, ve ”ölçülülük“ bakımlarından bazı benzerlikler bulunduğunu göstermek istedik. ”Üslûb“un, bir duygunun, bir düşüncenin, bir davranışın, kısacası bir hayat anlayışının ifade biçimi ve aracı olduğu görüşünden hareket ederek, iki yönlü bir üslûp incelemesiyle, yazarın düşünce dünyasına ulaşmayı ve bu düşünce dünyasının temel yapı taşlarından bazılarını tesbiit etmeyi amaç edindik. Bu çözümleme örneğimiz, araştırma ve inceleme yöntemi bakımından, bu yönüyle, bir yenilik olarak kabul edilebilir. Araştırmamızın son bölümünde ise, pratik yaşama sanatına bağlı hayat anlayışı ile ahlâkî değerlerin, düşünceye bağlı hakikatlerin ve nihayet geniş anlamda yazarın hayat felsefe ni'n ne olduğunu göstermeye çalıştık. Nesnel verilere dayanarak, yazarın entellektüel dünyasını elden geldiğince tüm boyutlarıyla ortaya koyabilmek ii--344- çin, konuya tek açıdan bakmayarak, çok yönlü ”bir inceleme yön temi benimsedik. Buna göre, yazarın hayatını, değişik edebî tür lerdeki! yapıtlarını, eleştirmenlerin Andre Maurois ve eserleri hakkında yazdıkları, dile getirdikleri görüş ve düşünceleri incelemekle kalmayıp, zaman zaman başka yazar ve düşü nürlerin görüşleriyle karşılaştırmalar yaparak, kendi' ulaş tığımız bazı sentezleri ortaya koymayı denedik. Sonuç olarak, Andre* Maurois rnın entellektüel hayatının ve düşünce dünyasının ana hatlarını bu çalışmamız çerçevesinde sunmaya gayret ettik. Burada, yazarın düşünce dünyasının akıl, irade, sevgi, çalışma, iyimserlik ve insancıl biir mutluluk anlayışı ürerine kurulmuş bir dünya olduğunu söyleyebiliriz. Andre Maurois 'ya göre hayatın amacı ve insanın ilk görevi mutlu olmaya çalışmaktır. Ne var ki bu çaba kolay değildir, hayat güçlüklerle ve engellerle doludur. Zorlukları aşabilmek Üçün bilinçli, bilgili, olmak, iç dünyamızın istekleri ve gerçekleri, ile dış dünyanın gerçekleri arasında akıllıca bir denge kurmak, aşırı katı olmamak, esnek ve ölçülü düşünüp davranmak... Yapıcı, yenilikçi, insancıl, uzlaşmacı bir çizgiyi izleyebilmek, hayatı ve insanları her yerde oldukları gibi. kabul ederek, iyi yönlerini! benimsemek, kötü; yönlerinin olumsuz sonuçlarından dersler çıkarmak, mutlak sevginin, mutlak iyiliğini mümkün olmadığını bilmek, ölüm duygusu ve olgusuna rağmen, yaşama? s evline inil ve savaşını sürdürmek, fertlerdin ve toplumların töre, gelenek-görenek ve ahlâk anlayışları ile dünya görüşlerinin zaman-mekân içerisinde değişebile--343- RESÜME EN TURC -Ö z e t- Bu çalışmamızda, Andre* MAUROIS'mn“entellektüel”dünya sını çeşjjtli açılardan ele alarak, onun düşünce dünyasının zenginliğini ve çok boyutluluğunu ortaya koymaya çalıştık. Önce sanat, sanatçı, sanat es eril ve güzellik anlayışından yola çıkarak, Maurois düşüncesinin genel anlamda sanatsal ve kültürel“boyutunu, sonra da ”nasıl bir düşünce evreni?1 sorusuna cevap aramaya) çalışan“üslûp”“boyutunu ici aşamada inceleyerek, yazma sanatı ile yaşama- sanatı üslûbu arasında, ”sadelik“, ”açıklık“, ”uyumluluk“, ve ”ölçülülük“ bakımlarından bazı benzerlikler bulunduğunu göstermek istedik. ”Üslûb"un, bir duygunun, bir düşüncenin, bir davranışın, kısacası bir hayat anlayışının ifade biçimi ve aracı olduğu görüşünden hareket ederek, iki yönlü bir üslûp incelemesiyle, yazarın düşünce dünyasına ulaşmayı ve bu düşünce dünyasının temel yapı taşlarından bazılarını tesbit etmeyi amaç edindik. Bu çözümleme örneğimiz, araştırma ve inceleme yöntemi bakımından, bu yönüyle, bir yenilik olarak kabul edilebilir. Araştırmamızın son bölümünde ise, pratik yaşama sanatına bağlı hayat anlayışı ile ahlâkî değerlerin, düşünceye bağlı hakikatlerin ve nihayet geniş anlamda yazarın hayat felsefeni'n ne olduğunu göstermeye çalıştık. Nesnel verilere dayanarak, yazarın entellektüel dünyasını elden geldiğince tüm boyutlarıyla ortaya koyabilmek ii-
Özet (Çeviri)
Özet çevirisi mevcut değil.
Benzer Tezler
- Le rapport des droits de l'homme au politique: Lefort et Rancière
İnsan haklarının politik-olan bağlantısı: Lefort ve Rancière
EYLEM YOLSAL MURTEZA
Doktora
Fransızca
2022
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİYE KARABÜK KOVANLIKAYA
- La psychanalyse de la connaissance chez Gaston Bachelard
Gaston Bachelard'da bilginin psikanalizi
TALHA SUNA
Yüksek Lisans
Fransızca
2020
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. S. ATAKAN ALTINÖRS
- Le Theme de la fatalite dans le theatre de Jean Giraudoux
Jean Giraudoux 'un tiyatrosunda kara yazgı teması
GÜLCAN TATAR
Doktora
Fransızca
2004
Fransız Dili ve EdebiyatıHacettepe ÜniversitesiFransız Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. SİBEL BOZBEYOĞLU
- Uluslararası hukukta iç savaşın düzenleme altına alınması
The regulation of civil war under international law
MEHMET CENGİZ UZUN
- Anayasa yargısında yargısal sınırlılık doktrini
The doctrine of judicial self-restraint in Constitutional adjudication
ENDER TÜRK
Doktora
Türkçe
2022
HukukGalatasaray ÜniversitesiKamu Hukuku Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ŞULE ÖZSOY BOYUNSUZ