İbn Sina'da Sıddîkîn kanıtı: Din felsefesı açısından bir değerlendirme
Avicenna's Seddigin argument: An Evaluation from the perspective of philosophy of religion
- Tez No: 330308
- Danışmanlar: PROF. DR. RECEP KILIÇ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2012
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Felsefesi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 221
Özet
İbn Sînâ İşârat vet-Tenbihât?ın dördüncü bölümünde Sıddîkîn kanıtını açıklamaya çalışır. İbn Sînâ bu kanıtı açıklamak için beş kısımda bu konu üzerinde durur. Mutlaku'l-vücûddan hareket eden bu kanıt hiç bir varlığa ihtiyaç duymadan zorunlu varlığı ispatlamaktadır. İbn Sînâ İşârat?ta bu kanıt ile ispatlanan zorunlu varlığın sekiz inkar edilmiş ve bir subuti sıfatından söz eder. Bu kanıtın din felsefesi açıdan değerlendirmesi bu tezin konusu olmuştur. Kant?ın kategorisinde kanıtlar üçe ayrılmıştır. Sıddîkîn kanıtına daha yakın görünen ontolojik ve kozmolojik kanıtlar olmuştur. Ontolojik kanıt mükemmel varlığın zihni varlığından hareketle o varlığın zihindışı varlığını ispatlamaktadır kozmolojik kanıt ise evrenin kendisinden veya bir özelliğinden hareketle Tanrı?yı ispatlamaktadır. Din felsefesinde kullanılan bu iki kanıt özel varlıktan hareketle Tanrı?yı ispatlamaktadır. Ontolojik kanıt özel varlığın (mükemmel varlığın) zihni varlığından hareket etmektedir; kozmolojik kanıt ise özel varlığın (evren veya evrenin bir özelliği) zihindışı varlığından Tanrı?yı ispatlamaktadır. Sıddîkîn kanıtını her ne kadar bazı düşünürler ontolojik ve diğer bazısı kozmolojik olarak değerlendirseler bile ontolojik ve kozmolojik kanıtların yöntemlerini taşımadığı için o kanıtlardan sayılamaz. Bu kanıt özel varlık yerine mutlak varlıktan hareketle Tanrı?yı ispatlamaktadır ve bu konu yani mutlak varlıktan hareketle Tanrı?yı elde etmek din felsefsinde görünmeyen ve anlaşılmayan bir konu olmuştur. Öyle ki 210kanıtları düzenleyen Kant bile bu tür kanıtın olabileceğinden ve daha doğrusu olduğundan söz etmemiştir.Sıddîkîn kanıtının konumunu belirlememiz için yeni bir kategori kurmamız gerekir. İşte o zaman bu kanıtın konumu diğer kanıtlar arasında belli olur.
Özet (Çeviri)
Avicenna analyses seddigin argument in the fourth chapter of his book titled Al_Esharat val_Tenbîhât. In his analyses, he looks into five aspects or issues. This argument which moves from the absolute existence attempts to deduce necessary existent, without dependence on any external being. Avicenna talks about Gods eight non-existent and one existent attributes, of course after proving the necessary existent by this argument. The purpose of this thesis is to probe into this argument from the perspective of philosophy of religion.In Kant's classification, three kinds of argument have been stated. Ontological and cosmological arguments are the closest arguments to seddigin argument. Ontological arguments using mental existence analysis of complete being, proves its external existence. Mean while cosmological argument by moving from the world or one of the world's features tries to prove the God.Although some scholars consider Seddigin argument as ontological argument and some others count it as cosmological argument, we cannot declare it as ontological or cosmological argument due to lacking the features of those arguments. Because the Seddigin argument instead of moving from specific being, it moves from the absolute existence (the existence from this perspective that it exists) and demonstrate or confirms God. Naturally, such a motion, namely movement from absolute existence, hasn't 212existed in philosophy of religion, so that, even Kant hasn?t spoken about such a movement and its possibility or availability. Therefore, to know the position of seddigin argument, a new classification must be made and only in that case its position among other arguments will be known.
Benzer Tezler
- İbn Sina'da ayüstü alem kavramı
The concept of superlunar universe in Avicenna
AYŞE MERVE ADANUR GEZER
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
FelsefeAnkara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İBRAHİM MARAŞ
- İbn Sînâ'da Aşk ve Schopenhauer'da irade: Ontolojik bir araştırma
Love in Ibn Sînâ and Will in Schopenhauer: An ontological research
EMİNE ASLAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
Felsefeİstanbul 29 Mayıs ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. TAHSİN GÖRGÜN
- İbn Sina'da zihin felsefesi
Philosophy of mind in Ibn Sina
FİRDEVS AKKURT
Yüksek Lisans
İngilizce
2019
DinUşak ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MAHMUT AVCI
- İbn Sînâ'da konu, ilke ve mesele
Subject, principle and problem in avicenna
ÖMER ODABAŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
Felsefeİstanbul ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER MAHİR ALPER