Erinnerungskultur - Mythos - Autobiographisches erzählen in der Deutschen und Türkischen gegenwartsliteratur
Günümüz Alman ve Türk edebiyatında anı kültürü - mitos - otobiyografik anlatım
- Tez No: 414547
- Danışmanlar: PROF. DR. ŞERİFE CENGİZ DOĞAN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Alman Dili ve Edebiyatı, Karşılaştırmalı Edebiyat, Türk Dili ve Edebiyatı, German Linguistics and Literature, Comparative Literature, Turkish Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Otobiyografik/Kültürel Bellek, Anı, Mitos, Anı Kültürü, Otobiyografi, Otobiyografik Anlatım
- Yıl: 2015
- Dil: Almanca
- Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Alman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Alman Edebiyatı Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 348
Özet
Bu çalışmada günümüz Alman ve Türk edebiyatından seçilen örneklerle, otobiyografik anlatılarda anı kültürü ve mitos ilişkisi gösterilmeye çalışılmıştır. Bu araştırma için Peter Hӓrtling'in „Leben lernen. Erinnerungen“ Christoph Meckel'in „Russische Zone. Erinnerungen an den Nachkrieg”, Nedim Gürsel'in „Sağ salim Kavuşsak. Çocukluk yılları“ ve Murathan Mungan'ın „Paranın Cinleri”adlı eserleri incelenmiştir. Anıların bellekte yeri, gerçek ve kurgu ile olan ilişki, belgesel tarih ve hayali anlatı arasındaki bağlantı tartışılmıştır. Kişinin kendisini anlatması, her zaman kişinin kendisini hatırlaması demektir. Bu kapsamda yazarın neyi nasıl hatırladığını göstermek ve hatırlananın veya hatırlanan yaşamöyküsünün nasıl anlatısal olarak yapılandırıldığını sergilemek için otobiyografik belleğe değinilmiştir. Buradan yola çıkarak çalışmanın teorik bölümünde bellek, anı, mitos ve anı kültürünün tanımlamaları yapılarak önemleri vurgulanmıştır. Diğer bölümde ise otobiyografik anımsama ve anlatı özellikleri üzerinde durulmuş, otobiyografi ve anı türleri edebiyat açısından karşılaştırılarak ele alınmıştır. Çalışmanın ana bölümünü eser incelemeleri oluşturmaktadır. Bu inceleme metne bağlı yöntem kullanılarak, çoğulcu bir yaklaşımla yapılmıştır. Sonuç bölümünde eserleri benzerlikler ve farklılıklar açısından ilişkilendirerek anı kültürü ve mitosun otobiyografik anlatılarda nasıl ortaya çıktığı gösterilmiştir. Zamanın tanığı olan tüm yazarların hatırlanan tarihlerini mitlerle bağlantı kurarak ele aldıkları görülmüş olup, mitosun hatırlanan ben ile hatırlayan benin „kökensel tarihi“ olduğu, gerçek (tarih) ve hayal (mit) ile iç içe geçtiği tespit edilmiştir. Otobiyografik bellekte birebir anıların mümkün olamayacağı için ve birçok anının unutulması nedeniyle ya da sadece parça halinde var olduğu için, anı boşlukları mitler sayesinde tamamlanmaktadır ve bir bütün anlatı halinde sunulmaktadır. Bu kapsamda çalışmanın temelini oluşturan „otobiyografik bellekte, mitler ve hayal gücü kesişmeleri ne kazandırır?”sorusuna cevap verme hedeflenmiştir. Seçilen eserlerde yazarların geçmiş ve şimdiki zaman arasında bir bağ kurdukları saptanmıştır. Böylece yazarların, hatırlanan tarihlerini geri çağırarak ve şimdiki zaman açısından yeniden yorumlayıp bir anlam yükledikleri görülmüştür. Buradaki amaç; okuru duygusal açıdan etkilemek, hatırlanan ve hatırlayan benin yerine kendisini koyabilmesine yardımcı olmak yani empati kurmasını sağlamaktır. Böylece hatırlanan tarih gelecek nesillere aktarılmakta ve insanlığın kültürel belleğinde yer alması sağlanmaktadır.
Özet (Çeviri)
In vorliegender Arbeit wurde der Versuch unternommen, die Beziehung zwischen Erinnerungskultur und Mythos in autobiographischen Erzählungen anhand von Beispielen aus der deutschen und türkischen Gegenwartsliteratur aufzuzeigen. Für diese Studie wurden die Werke „Leben lernen. Erinnerungen“ von Peter Härtling, „Russische Zone. Erinnerungen an den Nachkrieg”von Christoph Meckel, Murathan Mungans „Die Geister des Geldes“ und Nedim Gürsels „Wenn wir uns gesund und munter wiederfinden. Die Jahre der Kindheit”analysiert. Dabei wurde der Stellenwert von Erinnerung(en) im Gedächtnis, die Beziehung zwischen Wahrheit und Fiktion, sowie die Verbindung zwischen dokumentierter Historie und fantastischer Geschichte diskutiert. Über sich Selbst zu erzählen bedeutet immer auch, sich an sich selbst als Person zu erinnern. Im Kontext der Analyse des autobiographischen Erzählens war es unvermeidlich, auch auf das autobiographische Gedächtnis einzugehen, um zu veranschaulichen, woran und wie sich der Autor erinnert und narrativ das Erinnerte bzw. die erinnerte Lebensgeschichte strukturiert. Ausgehend davon setzt sich die Untersuchung im theoretischen Teil mit Gedächtnis, Erinnerung, Mythos, Erinnerungskultur, Autobiographie, Memoiren, autobiographisches Erinnern und Erzählen auseinander. Die Werke wurden anhand von werkimmanenter Methode untersucht. Auch wurde ein pluralistisches Verfahren genutzt. Im Schlussteil der Arbeit wurde festgestellt, dass alle Autoren als Zeitzeugen ihre erinnerte Geschichte mit Mythen in Verbindung bringen, dass Mythos fundierende Geschichte eines erinnernden und erinnerten Ichs ist, in der Wahrheit und Fiktion ineinander übergehen. Da im autobiographischen Gedächtnis meist keine genauen Erinnerungen mehr vorhanden sind, werden Erinnerungslücken durch Mythen und Fiktionen geschlossen und in eine ganzheitliche Erzählung gebracht. In diesem Rahmen wurde die folgende grundlegende Frage zu beantworten versucht: „Welchen Mehrwert haben Überkreuzungen von Mythen und Einbildungskraft im autobiographischen Gedächtnis?" Es wurde festgestellt, dass die Autoren zwischen Vergangenheit und Gegenwart eine Verbindung herstellen. So wird die erinnerte Geschichte zurückgeholt und von der gegenwärtigen Perspektive aus neu beurteilt und ihr einen neuen Sinn verleiht. Den Autoren geht es darum, den Leser emotional zu berühren und ihm zu helfen, sich in die Lage des erinnerten und erinnernden Ichs zu versetzen. Die erinnerte Geschichte soll auf diese Weise in die kommenden Generationen getragen werden und im kulturellen Gedächtnis der Menschheit einen festen Platz finden. Schlagwörter: Autobiographisches Gedächtnis, Kulturelles Gedӓchtnis, Erinnerung, Mythos, Erinnerungskultur, Autobiographie, Autobiographisches Erzählen