Geri Dön

İbn Rüşd'ün Platon'un devlet düşüncesini yorumlayış tarzı

Ibn Rushd's interpretation of Plato's state thought

PDF İndir

  1. Tez No: 558150
  2. Yazar: FUNDA TUĞBA KARADUMAN
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ MİRPENÇ AKŞİT
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2019
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Iğdır Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: İslam Felsefesi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 105

Özet

İslam filozoflarından İbn Rüşd, düşünce sistemiyle hem Doğu hem de Batı dünyasının dikkatini çekmiştir. İbn Rüşd, Doğu dünyasında tanınmadan önce Batı dünyasında tanınmıştır. Batı dünyasında, en çok felsefe ve dini uzlaştırma çabalarıyla gündeme gelmiş ve Batı'nın da kabul ettiği üzere günümüz Avrupa'sının inşasında önemli bir rol oynamıştır. Doğu dünyasında ise siyaset düşüncesi ile ön planda olmuştur. İslam dünyasında siyaset felsefesi üzerine Farabî'nin eserinden sonra yazılmış en önemli eser İbn Rüşd'ün Telhîsus Siyase li Eflatun isimli eseridir. Felsefe ile dinin uyumu üzerinde bilhassa duran İbn Rüşd; siyaset felsefesini siyaseti ahlakla temellendiren Platon'dan referans alarak kurmuştur. Dolayısıyla İbn Rüşd, Platon'un siyaset düşüncesini konu alan Devlet isimli kitabını yorumlamıştır. İbn Rüşd, siyaset düşüncesini bilimsel bir temele oturtmuştur. Siyasetin hem teorik hem de pratik alanlarında görüşler sunmuştur. Bunu yaparken Yunan filozofu Platon'un siyaset düşüncesini bazen olduğu gibi almış; bazen katıldığını belirtmiş; bazen de kendi fikir dünyasından eklemeler yapmıştır. Bu tezde bu tür benzerlik ve farklılıklara dikkat çekilmiştir. Sosyal bir zeminde varlık sürdüren insanın mutlu olması için toplumda bir düzen ve ahengin olması gerekmektedir. Bu düzenin sahip olması gereken temel nitelik ahlaktır. Bireyler ahlaklı olduğu sürece, ahlak bir değer olarak devleti şamil olur. Çünkü insan ve devlet, birisi mikro birisi de makro düzeyde olmak kaydıyla birbirinin benzeri durumdadır. Erdemli devletin oluşması için erdemli insanın yetişmesi gerekir. Erdemli insanın yetişmesi için toplumun adalet, yiğitlik doğruluk gibi erdemleri kazanmak üzere eğitilmesi gerekir. İbn Rüşd'e göre kurulması güç olan erdemli şehrin prototipi, Hazreti Peygamber döneminde kurulmuştur. Platon ise erdemli şehrin kurulmasının daha zor olduğunu düşünmüştür. Erdemli şehrin bu kadar önem arz etmesinin sebebi insanın yaradılış amacına ulaşması için en uygun ortamı sağlayacak tek imkân olmasıdır. Erdemli şehrin başkanı, filozof veya erdemli kişi olur bu standardın dışındaki tüm şehirler, erdemli olmayan şehirdir. Erdemli hükümdarın felsefeden uzaklaşmasıyla erdemli şehirde bozulma başlar.Sırasıyla timokrasi, oligarşi, demokrasi ve tiranlık yönetimlerine dönüşmüştür. Tiranlık, erdemli şehre en uzak devlet yönetimidir. İbn Rüşd, erdemli şehir olarak kurulmuş ancak sonradan birbirine dönüşerek bozulmuş olan devlet örneğine kendi döneminden Muvahhidler Devleti'ni örnek olarak göstermiştir.

Özet (Çeviri)

Ibn Rushd, one of the Islamic philosophers, attracted the attention of both the East and the Western world with his thought system. Ibn Rushd was recognized in the Western world before being recognized in the Eastern world. In the Western world, it has come up with the efforts to reconcile philosophy and religion and has played an important role in the construction of modern Europe, as the West has accepted.With the idea of ​​politics in the eastern world.The most important work written after Farabî's work on the political philosophy in the Islamic world is Ibn Rushd's Telhisus Siyase li Eflatun. Ibn Rushd especially focused on the harmony of philosophy and religion; he based his political philosophy on Plato, which based politics on ethics.Therefore, Ibn Rushd interpreted Plato's book Devlet, which deals with political thought. Ibn Rushd has put his political thought on a scientific basis. He presented his views on both theoretical and practical aspects of politics. In doing so, the Greek philosopher took Plato's political thinking as it is sometimes; sometimes stated; sometimes he has made additions from his own world of ideas. Such similarities and differences have been noted in this thesis. In order for a person to be happy on a social basis, there must be order and harmony in society. The basic characteristic of this order is morality.As long as individuals are moral, morality includes the state as a value. Because human and government are similar to each other, one micro and one macro. For the formation of a moral state, moral human beings must be raised.In order to create a decent human being, society must be trained to earn virtues such as justice, bravery and righteousness. According to Ibn Rushd, the prototype of the moral city, which is difficult to establish, was founded during the time of Prophet Muhammad.Plato thought it was harder to establish a moral city. The reason why the moral city is so important is that human beings are the only opportunity to provide the most suitable environment for the purpose of creation.The head of the moral city becomes a philosopher or a virtuous person, but all other cities are non-moral cities. The moral city begins to deteriorate with the moral ruler moving away from philosophy. In turn, it turns into the timocracy, oligarchy, democracy and tyranny. Tyranny is the farthest state administration in the moral city.Ibn Rushd is an example of the State of Muvahhid's, which was founded as a moral city, but which was later broken down by the state.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    705799

    Orta Çağ İslam düşüncesinde siyasal ahlâk

    Political morality in Medieval Islamic thought

    EROL ŞİMŞEK

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    FelsefeKaradeniz Teknik Üniversitesi

    Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. M. ÇAĞATAY OKUTAN

  2. Tez No

    891060

    İbni Rüşd'ün siyaset anlayışında Platon'un 'Devlet'i

    Plato's republic in Ibn Rushd's understanding of politics

    GİZEM KELTEPE

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Felsefeİzmir Katip Çelebi Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. BÜLENT SÖNMEZ

  3. Tez No

    41781

    Sosyolojik açıdan devlet teorileri

    Başlık çevirisi yok

    MUHİTTİN SAĞIRLI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1995

    Kamu Yönetimiİstanbul Üniversitesi

    Sosyal Yapı - Sosyal Değişme Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FİKRET GEZGİN

  4. Tez No

    161451

    İbn Rüşd'ün Platon yorumu

    Averroes' commentary on Plato's republic

    MUHARREM HİLMİ ÖZEV

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2005

    Siyasal BilimlerYıldız Teknik Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı

    Y.DOÇ.DR. OZAN ERÖZDEN

  5. Tez No

    798546

    IX ve XII. yüzyıl İslam felsefesinde erdemsiz toplumlar (Fârâbî ve İbn Rüşd örneği)

    In IX. and XII. vituousless century societies in Islamic philosophy (Example of Alpharabious and Averroses)

    KORAY EMRE OYSAL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    DinAtatürk Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. EYÜP BEKİRYAZICI

Geri Dön