Geri Dön

Tasavvufta cihâd anlayışı (Şeyh Muhammed Diyâuddîn örneği)

Jihat approach in sufism (The example of Sheikh Muhammed Dîyâuddîn)

  1. Tez No: 789000
  2. Yazar: FERHAT SARAY
  3. Danışmanlar: PROF. DR. İHSAN SOYSALDI
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Fırat Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Tasavvuf Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 96

Özet

Tasavvuf ehli, insân-ı kâmil mertebesine ulaşabilmek amacıyla, kendisinde bulunan kötü ahlâk ve tutumları terbiye edebilmek için dış dünyaya karşı ilgi ve alâkalarını kesip daha çok kendi iç dünyalarına yönelmişlerdir. Kendilerini kötülüğe sevk eden nefislerini, bu uğurda başarıya ulaşabilmelerinin önünde en büyük engel olarak görmüşlerdir. İnsanın kendisinde bulunan nefsi en büyük düşman, bu düşmana karşı verilen mücâdelenin de“büyük cihâd”olduğunu kabul etmişlerdir. Kur'ân-ı Kerîm'de bulunan birçok cihâd ayetini de bu bakış açısıyla yorumlayıp kendi usûl ve erkânlarını geliştirmişler. Tasavvuf ehli, nefse karşı yapılan cihâdı“büyük cihâd”diye isimlendirirken, savaş meydanında düşmanlara karşı yapılan cihâdı ise“küçük cihâd”diye isimlendirmiştir. Ancak cihâdı“büyük cihâd”ve“küçük cihâd”diye sınıflandırmalarının amacı birini diğerinden daha değerli veya değersiz gördüklerinden dolayı değildir. Zira yapılan araştırmada tasavvuf ehlinin cihâdın her iki boyutunu da hayatlarında tatbik ettiklerini görmekteyiz. Bu sınıflandırmadaki amaç nefse karşı verilen mücâdelenin; insanın akıl bâliğ olduğu günden ölümüne kadar süren bir cihâd çeşidi olmasından ve bu cihâdın zorluğundan kaynaklanmaktadır.

Özet (Çeviri)

The people of Sûfîsm, in order to reach the level of the perfect human being, have cut off their interests and ties to the outside world and turned to their inner worlds in order to train their bad morals and attitudes. They saw their nafs, which led them to evil, as the biggest obstacle to their success in this cause. They claimed that the struggle against the ego, which is the greatest enemy in man, is the“great jihad”. They interpreted many jihad verses in the Qur'an from this point of view and developed their own methods and methods. The people of Sûfîsm named the jihad against the nafs as the“great jihad”, and the jihad against the enemies on the battlefield as the“small jihad”. However, the purpose of classifying jihad as“major jihad”and“small jihad”is not because they see one as more valuable or worthless than the other. Because, in the research, we see that the people of mysticism practice both dimensions of jihad in their lives. The purpose of this classification is the struggle against the soul; This is due to the fact that man is a type of jihad that lasts from the day he is wise to his death, and that this jihad is difficult.

Benzer Tezler

  1. Şeyh Muhammed Osman Siracüddin Nakşîbendî'nin tasavvuf anlayışı

    Sheikh Muhammad Othman Siraj al-Din al-Naqshbandi and his efforts in the science of sufism

    MADIH KHALID MUSTAFA

    Doktora

    Arapça

    Arapça

    2024

    DinHarran Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ALİ TENİK

  2. Tasavvufta dört halife anlayışı ve Şeyh Abdülhay Celvetî'nin Menâkıb-ı Cihâr-ı Güzîn adlı eseri (İnceleme-metin)

    The approachbof the four calips in mysticism and the work of Seyh Abdulhay Celvetî named Menâkib-i Çehâr-i Guzîn (Reviewe-text)

    GÜLLÜ YILDIZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinGümüşhane Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. SELAMİ ŞİMŞEK

  3. Sayyid Ahmad Shaheed: His understanding of divine love and sulūk

    Seyyid Ahmed Şehid'in ilâhi aşk ve seyrü sülûk anlayışı

    HAFIZ ALI AHMAD BUTT

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2022

    DinMarmara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. SÜLEYMAN DERİN

  4. Türkiye'de tekke ve zaviyelerin kapatılmasının sosyolojik sonuçları

    Results of sociological closure of dervish lodges and retreats in Turkey

    AHMET YAPICI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2012

    SosyolojiMarmara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ALİ COŞKUN

  5. Modern cihat: Cihat bölgelerine giden Türk gençler üzerinde biyografik bir araştırma

    Modern jihat: A biographical research on Turkish young people in jihat regions

    NİDA NUR BAYRAM

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinMarmara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HALİL AYDINALP