Diyarbakır çömlekçiliği
The Pottery of Diyarbakir
- Tez No: 113127
- Danışmanlar: DOÇ. AHMET ATAN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Güzel Sanatlar, Fine Arts
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2001
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Dicle Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Güzel Sanatlar Eğitimi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Resim-İş Öğretmenliği Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 123
Özet
ÖZET Geçmişi onbinlerce yıl öncesine dayanan seramiğin, Türkiyenin Güneydoğu Anadolu bölgesinde yer alan Diyarbakır'da ustadan çırağa anlatılan, ilk kez Nuh Peygamberin kilden çömlek yaparak, soyuna da öğretmesi ile başlayan, ilginç bir öyküsü vardır. Bu öykü ile başlayan Diyarbakır çömlekçiliği hem kullanım ve süs eşyası olarak, hem de geleneklerde yerini alarak, yaşamaktadır. Yaşı geçiyor denilen genç kızların çömlekçi atölyesine getirilip, kısmeti açılır ümidiyle torna üstüne çıkarılıp döndürülmesi gibi, evden kaçan çocuklarının geri dönmesi için, gömleklerinin sıkıca tornanın direğine bağlanması gibi değişik gelenekler görülmektedir. Bu gelenekleri yaşatan Diyarbakır'daki onlarca atölye ve onlarca çömlekçi ustasından geriye son temsilci olarak bir usta kalmıştır. Ellinin üstünde değişik geleneksel formun biçim, yapım ve pişirim tekniği ile açıklandığı bu araştırma ile Diyarbakır çömlekçiliğinin her yönüyle tanıtılmasına çalışılmıştır.
Özet (Çeviri)
IV ABSTRACT The pottery which is its story extended Profit Noah has different and interesting folk tale in Diyarbakır which is in the South-east Anatolian of TURKEY. The folk tales mentioned here had been transferred from the craftsmen to the assistants for years. Diyarbakir's pottery has been still trying to live in the daily usage, traditions and gifts. According to belief, the girls who are on the shelf have to go to the pottery atelier for three Fridays regularly. It is believe that if the girls mentioned here turn potter's wheel before Friday prying they will marry as soon as possible. In spite of another belief, family, which their children escape from home, takes the one of the shirt of their child and goes to potters atelier to bandage the shirt to the pole of potter's wheel. It is believe that during rotation of potter's wheel the child under discussion will be homesick strongly and returns to the family. It is possible prolong the examples such as bride jug for wedding, religious feast day jug (especially for Kurban Bairam) etc. Today, only one potter, which is the last representative of all the former traditional potters of Diyarbakır, has been still working to produce traditional jars, jugs and flowerpots in his atelier. In this study, we tried to present Diyarbakir's pottery that is cover over fifty traditional forms in terms of esthetic, production and firing techniques.
Benzer Tezler
- Kültür ekonomisi: Bir kentin mirasının değerlendirilmesi, Diyarbakır örneği
Culture economy: An evaluation of the heritage for city of Diyarbakır
DENİZ ÖZGÜL
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
Şehircilik ve Bölge Planlamaİstanbul Teknik ÜniversitesiŞehir ve Bölge Planlama Ana Bilim Dalı
PROF. DR. EBRU KERİMOĞLU
- Diyarbakır yöresi halk ilaçları ve tedavi yöntemleri
Başlık çevirisi yok
MEBRURE DEĞER
Yüksek Lisans
Türkçe
1985
Deontoloji ve Tıp Tarihiİstanbul ÜniversitesiDeontoloji Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. NİL SARI
- Diyarbakır ili Merkez ilçeye bağlı köylerdeki süt sığırcılığının yapısı
The Structure of dairy cattle production at the villages of the main district of Diyarbakır province
MUHİTTİN TUTKUN