Geri Dön

Hanbeli akaid sistemi

Hanbalite credal system

  1. Tez No: 127777
  2. Yazar: ZÜBEYİR BULUT
  3. Danışmanlar: PROF. DR. AHMET AKBULUT
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2003
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ankara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kelam Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 400

Özet

Peygamber sonrasında Müslümanlar arasında, akla verdikleri öneme göre iki ana eğilim ortaya çıkmıştır. Bunlardan Rey taraftarları, aklı ön planda tutarak, İslam'ı içinde bulunduklara şartlara göre anlayıp, yeniden ifade etmeye; Hadis taraftarları ise, onu ilk ortaya çıktığı gibi ve ilk nesillerin anladığı şekliyle anlamaya ve korumaya çalışmışlardır. Hanbeli mezhebi, Mutezile ile Ehl-i Hadis arasında yaşanan“Mihne Süreci”sonrasında Ahmed b. Hanbel ve onun düşüncelerini takip edenler tarafından kurulmuş ve bundan sonra Ashabu'l-Hadis'in itikadi düşüncesini sürdürmüştür.. Bu süreçte iktidara egemen olan ideoloji olarak Mutezile, uygulamaları ile, sadece Mutezilenin kaderini ve tarihi seyrini değiştirmemiş, aynı zamanda, İslam düşüncesinde Kur'an'a dayalı rasyonel ve hür düşünce zihniyetinin de mahkum edilmesine yol açmıştır. Bundan sonra ideolojik hadisçiliğin hakim olduğu bir süreç başlamıştır. Hanbeli ekolünde Arap ırkına mensubiyet ağırlıklıdır ve Arapların yaşantıları ve kültürlerinde önceden beri varolan geçmişten gelenlere bağlılık anlamındaki sünnet telakkileri onlarda Kitap, Sünnet, Sahabe ve Tabiine ittiba şeklinde tezahür etmiş görünmektedir. Hadisleştirilmiş olan bu telakkiye göre, bunların dışındakilerin hepsi, yani rey ve kıyas sonradan ortaya çıkmış bidat görüşlerdir ve bunlara tabi olmak kişiyi dalalete düşürür. Hanbeli ekolü kendilerim nass ve sünnet-hadis merkezli olarak gördüğü için diğer ekollere göre daha yoğun bir şekilde kendilerini îslamı temsil eden ve Kurtuluşa eren fırka olarak görmüşlerdir. Hanbeliler, akide sistemlerini kurarken, bilgi kaynaklan olarak Kur' an, Sünnet, sahabe ve tabiun sözü ve nadiren de olsa akla başvurmuşlardır. Ancak onlar, daha çok Sünnet, hadise öncelik tanıyarak bunlara dayalı bir iman anlayışı ortaya koymaya çalışmışlardır. Allah'ın sıfatlarının mahiyet ve keyfiyetinin akılla kavranamayacağına inanmış olan Hanbeliler, bu sıfatlarla ne kastedildiğini Allah'a havale etmişlerdir. Onların sıfatlar konusundaki temel eğilimi“Tefvîd anlayışı”dır. Suudi Arabistan Krallığı'nın resmi mezhebi olarak Hanbeli mezhebi, bu devletin dini, siyasi, coğrafi ve ekonomik özellik ve imkanlarından yararlanarak mezhebin görüşlerinin uygulanması, geliştirilmesi, eski ve yeni mezhep literatürünün basılması ve dağıtılması gibi konularda büyük bir avantaj elde etmişlerdir.

Özet (Çeviri)

Following the prophet two main tendencies arose: One put emphasis on reason who were called AM al-Ray, and those who put emphasis on the first generation in understanding Islam, called AM el-Hadith. Hanbelite sect was established by Ahmad b. Hanbal and his successors after the mihna events gone through in Mihna process between Mutazila and AM al-Hadith. Mutazila who was the chief actor of these events not only did have an negative effect on Ms own Mstory, but also on the history of reason which was essential to interpret Holy Qur'an rationally, as their negative activities were supported by reason. In Hanbelite school belonging to Arabic race is predominant, accordingly their social, cultural, etc. Life affected them in creating a conservative religious structure with regard to Qur'an, Hadith, Companions of the Prophet, and Successors of Companions. According to their approach what is outside of their approach such as reasonong or analogy is nat but going astray. When establishin their credal system, Hanbelites referred to the Holy Qur'an, Hadith and rarely to the sayings of Companions and their Successors. Considering that God and His attributes can not proberly under stod and interpreted, Hanbelites avoided of interpreting them and left their meanings to God. This understanding is called 'Tafwid' in theologial literature. As the offical sect of Kingdom of Saudi Arabia, Hanbelite sect has many advantages of bein prpogated and expanded through publishing its offical documents and propagating its doctrine.

Benzer Tezler

  1. Günümüz Türk Hukukuyla mukayeseli olarak İslam Hukukunda âriyet akdi

    Lend contract in Islamic Law by coparing our recent Turkish Law

    CENGİZ KOÇ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2007

    HukukSelçuk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. AHMET YAMAN

  2. Dilde mecazın reddi :İbn Teymiyye örneği

    Opposition tropology in language: Example of iİbn Taymiyya

    HÜLYA AFACAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    DilbilimSakarya Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. OSMAN GÜMAN

  3. Bedrüddîn Hüseyn İbnü'l-Ehdel'in Keşfü'l-Gıtâ adlı eserinde mezhepler ve Eş'arilik

    Sects and Ash'ri in Bedrüddin Hüseyn İbnü'l-Ehdel's work titled Keşfü'l-Gıtâ

    HATİCE KULUÇ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    Dinİstanbul Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ADEM ARIKAN

  4. Hadis edebiyatında Kitabü's-sünne'ler ve Ahmed b. Hanbel'in Kitabü's sünne'si

    Kitab al-sunnahs in hadith literature ve Ahmad b. Hanbal's Kitab al-sunnah

    HATİCE SALİŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2011

    DinMarmara Üniversitesi

    İlahiyat Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. EMİN ÂŞIKKUTLU

  5. Kadızâde İlmî Efendi'nin 'İtmânü'l-Merâm Min Nazmi'l-Kelam' adlı eserinin tahlil, çeviri ve değerlendirilmesi

    An analysis, evaluation and rendering it into modern Turkish of Qudâzâde 'İlmî Efendî's work entitled 'Itmâmu'l-Marâm Mi'n-Nazmi'l-Kalâm'

    BETÜL BÜYÜKKEÇECİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2005

    DinErciyes Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUHİTTİN BAĞÇECİ