Geri Dön

Alevi Senkretizminin yapılanışı

The formation of Alevi Syncretism

  1. Tez No: 187596
  2. Yazar: CEREN SELMANPAKOĞLU
  3. Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. MAHMUT MUTMAN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Güzel Sanatlar, Fine Arts
  6. Anahtar Kelimeler: Alevilik, Bektaşilik, Senkretizm (Bağdaştırmacılık), Batınilik, Hacı Bektaş Veli, Türkmenler, Din, Inanç, Alevism, Bektashism, Syncretism, Esoterism, Hacı Bektaş Veli, Turkmens, Religion, Belief
  7. Yıl: 2006
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: İhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Grafik Ana Sanat Dalı
  12. Bilim Dalı: Grafik Tasarımı Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 119

Özet

Bu çalışmanın amacı tarihi olayları ve dini etkileşimleri inceleyerek Alevisenkretizminin yapılanışını araştırmaktır. Alevilerin farklı kültürel, dini ve sosyalolguları nasıl kendilerine uyarladıklarını ve bu olguları pratiklerine ve sosyaltemsiliyetlerine nasıl yansıttıklarını anlayarak, neredeyse on yüzyıllık Alevisenkretizminin doğası kavranabilecektir. Tüm etkileşim öğelerinin birleşiminiyansıtması ve temsil etmesi nedeniyle Cem Töreni'nin Alevi anlayışında önemli birrolü vardır. Alevilerin ortadoksinin `gerçek inanç' ve `mutlak Gerçek' gibikavramlarına karşıtlığını belirten senkretizm kavramı tüm çalışma boyunca kendiniaçığa vurmaktadır. Tanrı-insan-evren birliği görüşünde olduğu gibi, ayrılamazbileşenleriyle Alevilik, oluşumuna katkıda bulunan tüm dini ve siyasi özelliklerin`bütünlüğünü' temsil eder.

Özet (Çeviri)

The aim of this study is to explore the formation of Alevi syncretism by examininghistorical facts and religious interactions. By understanding how Alevis adaptedvarious cultural, religious and social phenomena, and how they have reflected thesephenomena on their practices and social representation, almost ten-century-oldheterodox Alevi syncretism?s nature will be comprehended. Since the CemCeremony signifies the reflection and representation of all influential features?unification, it has a significant role in Alevi understanding. The concept ofsyncretism, which indicates Alevis? opposition to the concepts like `true faith? and`absolute Truth? of orthodoxy, reveals itself throughout the study. Like in the notionof birlik (oneness) of God-human-universe, with its inextricable componentsAlevism represents the `unity? of all religious and political features that contributedto its formation.

Benzer Tezler

  1. Türkiye'de alevilik: siyasal bir analiz

    Alevi culture in Turkey: political analysis

    MELDA ÇELİKER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    Siyasal BilimlerKırıkkale Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. KUDRET BÜLBÜL

  2. Alevî- Bektâşi inançlarında sembol ve motifler

    Symbols and motifs in Alawite-Bektashi beliefs

    FATMA GÜL SAKLAVCI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    DinCumhuriyet Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ALİ AVCU

  3. Alevi vatandaşların ortaokul ve liselerde okutulan DKAB dersine ilişkin görüşleri (Diyarbakır örneği)

    Alevi citizens' opinions on the religious religious education course in secondary and high schools (Diyarbakır sample)

    AYŞENUR YILMAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinMardin Artuklu Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ SABAHATTİN BALA

  4. Alevi müziksel kimliğinde değişim ve süreklilik: Antalya Tahtacıları

    Change and continuity in alevi musical identity: The Tahtacıs of Antalya

    DEREN TURAN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    MüzikDokuz Eylül Üniversitesi

    Müzik Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. AYKUT BARIŞ ÇEREZCİOĞLU

  5. Mersin'de alevi- Bektaşi inanç ve ritüelleri: Sıdkî Baba Cemevi örneği

    Alevi-Bektashi beliefs and rituals in mersin: The case of Sidkî Baba Cemevi

    BUSE ÇAĞLA YAŞAR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Türk Dili ve EdebiyatıMersin Üniversitesi

    Türk Dili Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NİLGÜN ÇIBLAK COŞKUN