Prof. Dr. Osman Turan'a göre din ve Türk cihan hakimiyeti
Religion and the domination of the Turks over the world an examination of Professor Osman Turan's views
- Tez No: 207616
- Danışmanlar: PROF. DR. ZEKİ ARSLANTÜRK
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Sosyoloji, Religion, Sociology
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2006
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: İlahiyat Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Sosyolojisi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 131
Özet
Bir Selçuklu tarihçisi olan Osman Turan 1914 yılında Trabzon ili Çaykara ilçesi soğanlı köyünde dünyaya geldi. Kendisi Kurunoğulları olarak bilinen çok eski bir aileye mensuptur. İlkokulu Çaykara'da okuyan Turan, orta öğreniminin bir dönemini Trabzon Erkek Lisesi'nde, geri kalanını ise 1935 yılında Ankara Erkek Lisesi'nde okuyarak tamamladı. 28 Mart 1940 yılında Ankara Üniversitesi Dil Tarih ve Coğrafya Fakültesi'nden mezun oldu ve aynı yıl Prof. M. Fuat Köprülünün yanında ilmi yardımcı olarak göreve başladı. 1941'de ?On iki Hayvanlı Türk Takvimi? isimli araştırmasıyla Doktor unvanı aldı. 5 Mart 1952 yılında profesörlüğe getirildi. 1957 seçimlerinde DP' den milletvekili seçilen Turan, 27Mayıs 1960 askeri müdahalesi sonrası yassı adaya götürülmüş ve burada Onatlı buçuk ay hapis yatmıştır. Selçuklu Tarihi üzerine birçok kitap neşreden, çeşitli gazete ve dergilerde köşe yazarlığı yapan turan, 17 Ocak 1978 yılında İstanbul'da vefat etmiştir. Osman Turan'a göre kültür ve medeniyet, içtimaî bir gerçekliktir ve temelinde din olgusu yatar. Yani Turan'a göre milli ve dini unsurlardan müteşekkil bir kültürün yükselmesi, medeniyeti meydana getirir. Bunun tersi durumda ise manevi kıymetler manzumesinde bir takım sarsıntılar meydana gelir. Osman Turan'a göre din değiştirmek bir toplumun hayatı, tarihi, kültürü ve kaderi üzerinde, köklü sonuçlar içeren bir olaydır. Türkler gibi pek zorlama olmadan İslam dinini gönüllü olarak seçen milletler için, bunun sonuçları da köklü olmuştur. Türk kültür ve medeniyeti açısından bir dönüm noktası olan bu duruma göre Türkler, İslam'ı seçtikten sonra sadece dinlerini değiştirmekle kalmamışlar sosyal hayatın bütün akislerini bu yeni dine göre yeniden şekillendirmişlerdir. Tanzimat'la beraber batılılaşmaya başlayan Türk toplumu, bu tarihten sonra milli ve dini kimliklerinden kopmaya başlamıştır.
Özet (Çeviri)
Osman Turan, who is the historian of Seljuk Empire, was born in the village Soganlı in the county Çaykara in the city Trabzon in 1914. He is a member of the well known family, Kurunogulları who are an ancient family. Mr. Turan was graduated from the primary school which is in the Çaykara. He completed his secondary education at the ?Ankara Erkek? High School in 1935 whereas he had started his secondary education at the ?Trabzon Erkek? High School. Then he was graduated from Language, History and Geography Faculty of Ankara University in the March 28, 1940. And he started to work as the scientific assistant of Prof. M. Fuat Köprülü in the same year. He has taken the doctor?s degree by his research named ?On iki Hayvanlı Türk Takvimi? in 1941. He has been given a professorship in the March 5, 1952. He entered to the parliament from DP in 1957. After the military intervention at the 27th May in 1960, he was imprisoned sixteen and half months in ?Yassı Ada?. He has published many books about the history of Seljuk Empire and also he has written in some different newspapers and periodicals. He died in Istanbul at the 17th January in 1978. According to Osman Turan, culture and civilization are social realities and they are based on religion. In other words, advance in the culture which is composed of national and religious components produces civilization. On the contrast situation, some shakes occur in the system of spiritual values. Conversion of religion is a situation that has radical results on the life, history, culture and fate of a society. The results of it has been radical for the folks, such as Turks who have chosen Islam as their faith voluntary. According to these circumstances that is very critical for the culture and civilization of Turks, they have not only changed their faith but also they have formed all the parts of the social life according to this new religion. The Turkish society, who has started to westernize by ?Tanzimat?, has begun to depart from their national and religious identity after ?Tanzimat?.
Benzer Tezler
- İran'da İslamiyet'in doğuşundan Arap egemenliğinin sonuna kadar halk hareketleri
Başlık çevirisi yok
ŞEHRİYAR BAHADORİ
Doktora
Türkçe
1990
Siyasal Bilimlerİstanbul ÜniversitesiUluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MUSTAFA TOKTAMIŞ ATEŞ
- Anadolu basınının (Orta Karadeniz bölgesi yerel basının) sorunları ve çözümleri
Başlık çevirisi yok
NURETTİN İMRE
Doktora
Türkçe
1988
Gazetecilikİstanbul ÜniversitesiGazetecilik ve Halkla İlişkiler Ana Bilim Dalı
PROF. DR. KAYIHAN İÇEL
- Rus kaynaklarına göre 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nda Plevne Müdafaası
According to Russian sources, the Defense of Plevne in the Ottoman-Russian War 1877-1878
TURAL NOVRUZLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
TarihÇanakkale Onsekiz Mart ÜniversitesiDisiplinlerarası Bölgesel Araştırmalar Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AŞKIN KOYUNCU
- Yüksek akışkanlığa sahip betonlarda (kendiliğinden yerleşen betonlarda) bileşimin taze ve sertleşmiş beton özelliklerine etkisi
The Effect of the composition in high fludity concrete (self compacting concrete) on fresh and hardaned concrete properties
MUTLU DEMİRTAŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2001
İnşaat Mühendisliğiİstanbul Teknik Üniversitesiİnşaat Mühendisliği Ana Bilim Dalı
DR. OSMAN N. OKTAR
PROF. DR. HULUSİ ÖZKUL
PROF. DR. TURAN ÖZTURAN
- Nahiv-fıkıh usulü ilişkisi (El-İsnevî örneği)
Relationship between Al-Nahw and usoul Al-Fiqh (example of Al-Isnawi)
OSMAN GÜMAN