Geri Dön

`kültürel kimlik' ve `kültürel adaptasyon' kavramları çerçevesinde Malatya'da yaşayan Romanların müzik pratikleri

Music practices of Malatya Romanies within the framework of `cultural identity? and `cultural adaptation? concepts

  1. Tez No: 312441
  2. Yazar: ZAFER KILINÇER
  3. Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. BANU MUSTAN DÖNMEZ
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Müzik, Music
  6. Anahtar Kelimeler: Kültürel Kimlik, Kültürel Adaptasyon, Roman, Malatya'da yaşayan Romanlar, Malatya, Müzik kültürü, Müzik tercihi, Müzik türü, Müzisyenlik, Çingeneler, Culturel Identity, Culturel Adaptation, Romany, Malatya Romanie, Cultural identity, Malatya, Music culture, Music preference, Sorts of music, Musicianship, Gypsies
  7. Yıl: 2012
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: İnönü Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Müzik Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Müzik Bilimleri ve Teknolojisi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Bu araştırma, kültürel kimlik ve kültürel adaptasyon kavramları çerçevesinde, Malatya'da yaşayan Romanların müzik pratiklerini analiz etmek amacıyla oluşturulmuştur. Roman diasporası, Dünya'nın birçok yerinde bulunmakla birlikte, bu halkın ana vatanı, Hindistan'ın Kuzey Batısıdır. Dolayısıyla çalışmanın ilk safhasında Roman halklarının kökeni, genel özellikleri ve Türkiye'deki durumları üzerinde durulduktan sonra, ikinci safhasında Malatya'da yaşayan Romanlara geçilmiştir. Çalışmada Malatya bölgesi ile sınırlı kalınmasının nedeni, bölge bazında daha detaylı olarak veri toplanması sağlamaktır.Batıda genelde Roman havalarını, Sanat Müziğini ve yer yer Batı ve Çigan müziği türlerini icra etmekte olan Romanlar, Malatya'da bu müziğe bir de Türk halk müziğini, Malatya'yı temsil eden Arguvan ve Pütürge Havalarını ve arabeski eklemişlerdir. Ancak ne var ki Doğu'da tam ve gerçek olarak kökleşemedikleri için, Doğu kültürüne adapte olma konusunda, özellikle halk çalgılarından bağlamanın performansı için Malatya'nın yerel müzisyenlerinden yardım almaktadırlar.Malatya'da Romanlar tarafından icra edilen müzik türleri, çalışmada `elit' ve `avam' olarak iki ana kısma ayrılan müzik mekânlarına göre de isabetli bir dağılım göstermektedir. Restoran ve otel gibi elit mekânlarda Türk sanat müziğini ve popüler müziği daha fazla icra eden Romanların, avam mekânlar olan birahane ve pavyonlarda genelde halk müziğini ve arabeski, pavyon üslubuyla seslendirdikleri saptanmıştır.

Özet (Çeviri)

That research has been formed in order to analyze music practices of Malatya Romanies within the framework of cultural identity and cultural adaptation concepts.Romany diaspora exists in many places of the world, additionally the homeland of those people is in the northwest of India. Therefore; the origin of Romany people, their general features and their situation in Turkey have been emphasized in the first part of that study and then it has been passed to Malatya Romanies in the second part of that study.It has been limited with only Malatya region in the study in order to get much more information across the region .Romanies have performed generally Romany music, Art music and sometimes types of West and Çigan music in the west. They have also added Turkish Folk Music, Arguvan and Pütürge Music which represent Malatya and arabesque in Malatya. But because they have not settled down completely and actually in the east ,they have got help from local musicians of Malatya especially for the performance of a plucked string instrument that is public instrument for adaptation to eastern culture.The music types which have been performed by Romanies in Malatya have shown an accurate distribution according to music places which have been divided into two main parts as `elite? and `common herd? in the study. It has been determined that Romanies who have performed more Turkish Art Music and popular music in the elite places such as restaurant and hotel, on the other hand they have vocalized generally folk music and arabesque as pavilion style in common herd places such as pub and pavilion.

Benzer Tezler

  1. Tarihi yapılarda yeni eklerin yapı ve doku ile ilişkisinin tasarım kavramları açısından irdelenmesi

    Examination of the relation of new additions in historical buildings with structure and context in terms of design notions

    AYŞEGÜL ÇELİK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    MimarlıkNecmettin Erbakan Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FATİH SEMERCİ

  2. Geleneksel ve modern mahallelerde sürdürülebilir kentsel yaşam kalitesi: Edirne örneği

    Sustainable urban quality of life in traditional and modern neighborhoods : The case of Edirne

    MERVE ERDOĞAN SÜLEYMANOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Kentsel Tasarım Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HANDAN TÜRKOĞLU

  3. Yükseköğrenimdeki Suriyeli öğrencilerin sosyo-kültürel uyumu: Fırat Üniversitesi örneği

    Socio-cultural adaptation of Syrian students in higher education: The case of Fırat University

    ÖMER KOÇAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    Kamu YönetimiFırat Üniversitesi

    Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ YELİZ POLAT

  4. Cazda kültürler ve türler arası etkileşimlerin“esinlenme, soyutlama ve özümseme”kavramları üzerinden analizi: Dünyadan 1950 sonrası ve günümüz Türkiye'sinden örnekler üzerinden bir çözümleme

    An analysis of cross-cultural and cross-genre interactions in jazz through the concepts of“inspiration, abstraction, and internalization”: A study based on post-1050 global and contemporary examples from Türkiye

    VOLKAN TOPAKOĞLU

    Sanatta Yeterlik

    Türkçe

    Türkçe

    2025

    Müzikİstanbul Üniversitesi

    Müzik Ana Sanat Dalı

    PROF. EVRİM DEMİREL

  5. Yasın maddeselleşmesi: Zaman ve seramiğin terapötik bağlantıları

    The materialization of grief: The therapeutic connections between time and ceramics

    ELMAS GÜNDOĞDU DUMAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2026

    Güzel SanatlarKocaeli Üniversitesi

    Seramik Ana Sanat Dalı

    DOÇ. DR. YASEMİN TANRIVERDİ