Geri Dön

Eskatolojik açıdan kişisel özdeşlik sorunu

The problem of personal ıdentity from an eschatological perspective

  1. Tez No: 320341
  2. Yazar: EYÜP AKTÜRK
  3. Danışmanlar: PROF. DR. MEHMET SAİT REÇBER
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2012
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ankara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 241

Özet

Tez giriş, üç bölüm ve sonuç kısmından oluşmaktadır. Girişte tezin ana çerçevesi ve takip edilen yöntem hakkında bilgi verilmektedir. Birinci bölümde kişinin ne'liği irdelenmekte ve kişisel özdeşlik sorunuyla doğrudan ilintili olan bir takım kavramların tahlili üzerinde durulmaktadır.İkinci bölümde, ?kişisel özdeşliğin temel referansı nedir?? sorusuna bağlı olarak ortaya çıkan farklı felsefî yaklaşımlara (çözümlemelere) yer verilmektedir. Bu bağlamda söz konusu sorun aşağıdaki yaklaşımlar çerçevesinde detaylı bir şekilde işlenmeketdir: (i) Kişi olmanın veya kişisel özdeşliğin nihai referansını fiziksel bileşenlere dayandıran materyalist veya natüralist yaklaşımlar, (ii) hafızayı kişisel özdeşliğin temeli olarak kabul eden hafıza kuramı ve (iii) kişisel özdeşliğin temel referansının ancak ruh veya zihin olabileceğini savunan düalist çözümlemeler. Bu değerlendirmelerden hareketle kişisel özdeşliğin temel referansının ancak sürekli var olan, bölünemeyen ve özsel olan ?ruh/zihin? tarafından güvence altına alınabileceği ifade edilmekte ve kişiler hakkında konuşmanın fiziksel bileşenlere indirgenemeyeceği temellendirilmektedir.Üçüncü bölümde, ?eskatolojik açıdan kişisel özdeşlik sorunu? ele alınmaktadır. Bu bölümde, ahiret hayatındaki kişi ile ölümden önceki kişinin ?aynı kişi? olmalarının gerekliliğine vurgu yapılmaktadır. Kişinin ahiret hayatında varlığını ?aynı kişi? olarak nasıl devam ettireceğine ilişkin farklı düşünce biçimleri bulunmaktadır. Bu düzlemden hareketle kişisel özdeşliğin temel referansının ruh olduğu, fakat tam bir özdeşliğin sağlanması için bedenin de gerekli olduğu ifade edilmektedir. Söz konusu bedenin niteliğinin veya hangi beden olduğunun kişisel özdeşlik için bir sorun olmadığı savunulmaktadır.

Özet (Çeviri)

The thesis consists of three main chapters apart from introduction and conclusion. The introductory chapter gives information about the basic framework and the methodology generally followed in the thesis. The first chapter examines the nature of personal identity somewhat in details and provides an analysis of related concepts.The second chapter deals with various philosophical responses or approaches to the question of ?What is the ultimate reference of personal identity?? In this context, the following approaches are articulated and thoroughly examined respectively: (i) the physicalist or naturalist approaches which draw personal identity on material or bodily components, (ii) the psychological approaches which take memory to be the reference of personal identity and, (iii) the dualist or immaterialist approaches which explains personal identity in terms of soul or mind. In so doing, it is argued that the reference of personal identity can neither be reduced to a physical or bodily part nor be explained via psychological continuity in terms of memory or character. Rather, it is suggested that personal identity can only be secured by reference to a simple, indivisible immaterial substance such as soul or self.In the third chapter, the problem of personal identity is further discussed from an eschatological perspective. Here the necessity of personal identity in terms of personal continuity or sameness before and after death is underlined. Considering various answers to the question how are to secure such a continuity between the worldly-life and life after death, it is concluded that although soul, mind or self is the essential reference of such an identity there is a complementary need for a bodily existence. It is however argued that sameness of bodily existence is not required by a personal identity thus conceived.

Benzer Tezler

  1. Cultural remnants for a new world: Memory and trauma in the twenty-first century post-apocalyptic American drama

    Yeni bir dünya için kültürel kalıntılar: Yirmi birinci yüzyıl kıyamet sonrası Amerikan tiyatrosunda bellek ve travma

    CANSU UTKU

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2024

    Amerikan Kültürü ve EdebiyatıDokuz Eylül Üniversitesi

    Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. EVRİM ERSÖZ KOÇ

  2. John Hick'te din dili

    The religious language at John Hick

    YASİN GÖKHAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    DinUludağ Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ZEKİ ÖZCAN

  3. Origenes ve İbn Sina'da kötülük problemi

    The problem of evil in Origen and avicenna

    FIRAT ÇELEBİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    DinAkdeniz Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. KEMAL SÖZEN

  4. Yeni dünya düzeni bağlamında Türkiye'nin dinî jeopolitiği

    Religious geopolitics of Turkey in the context of the new world

    CEMİLE ERBİL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    TarihDokuz Eylül Üniversitesi

    Strateji ve Stratejik Araştırmalar Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FÜSUN ÇOBAN DÖŞKAYA

  5. Türklerde yeni bir dini benimseme konusunda belirleyici hususlar: hazar ve İtil Bulgar örneği (VI-X. yüzyıl)

    Determining factors in adopting a new religion among Turks: The example of the Khazars and Itil Bulgars (6th-10th centuries)

    İBRAHİM DAĞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    TarihSüleyman Demirel Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÖZGÜR TÜRKER