Geri Dön

Abdülmecîd b. Nasûh'un hadisçiliği ve Sürûru'n-Nâzırîn adlı risalesindeki hadislerin tahrîci

Adülmecid b. Nasuh's stuation in the science of and narreteds of traditions in Sürûru'n-Nazirîn

  1. Tez No: 350823
  2. Yazar: İSMET AKTÜRK
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. ADİL YAVUZ
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2013
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Necmettin Erbakan Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Hadis Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 133

Özet

Abdülmecîd b. Nasûh Efendi Tosya'lı, XVI. yüzyılda yaşamış Tefsir, Hadis, Fıkıh, Tasavvuf alanlarında elliden fazla risalesi bulunan tipik bir Osmanlı ilim adamıdır. Risalelerinde kendisini Abdülmecîd b. Eş-Şeyh Nasûh b. İsrâil olarak tanıtmaktadır. Babası Nasûh Efendi Zeyniyye tarikatının postnişinlerindendir. Kendisi son yıllarda tefsirle ilgili risaleleri üzerine yapılan araştırmalarla tanınmaya başlamıştır. Kaynaklarda hayatı hakkında bilgi yok denecek kadar azdır. Telif ettiği eserlere düştüğü kayıtlardan yola çıkılarak M. 1588 yılında öldüğü düşünülmektedir. Şimdiye kadar yapılan incelemelerden çıkan sonuç onun daha çok halkı irşad etmek amacıyla vaaz ve nasihat tarzında eserler kaleme aldığı anlaşılmaktadır. Bu çalışmada onun hadisle ilgili sekiz risalesi tespit edilmiştir. Bu risalelerin tamamı altı tanesi kırk hadis iki tanesi yüz hadis olmak üzere hadis derlemeleridir. Müellif, hadisleri birincil kaynaklardan değil de ikincil veya üçüncül kaynaklardan derlemiştir. Kırk hadis derlemelerinden Safâu's-Sâlihîn ve Sürûru'n-Nâzırîn şerhleriyle birlikte İbn Melek'in Mebariku'l-Ezhar'ından alınmıştır. Arâfâtü'l-Arifîn, Riyazu's-Sâlihîn'in rivayetlerinin çoğu bu kitaptan alınmıştır. Erbaune Hadisen'lerden Nevşehir nüshası çoğunluk bolca zayıf hatta mevzu rivayetler içeren Nüzülü's-Sairin adlı kitaptan derlenmiştir. Diğer Erbaûne Hadîsen'in tamamı Ebu'l-Leys es-Semerkandi'nin Tenbihu'l-Gafilin'inden yararlanılarak oluşturulmuştur. Yüz hadis derlemesi olan Tekmiletü'l-Beyan ve Mecmau'l-Fedail ve Menbau'l-Hasâil, çoğunluk Nüzülü's-Sairin'den yararlanılarak hazırlanmıştır. Sonuç olarak Abdülmecid Efendi'nin muhaddis olmadığı hadisle ilgili eserlerinin orijinal olmayıp ilmi bir değer taşımadığı ortaya çıkmıştır.

Özet (Çeviri)

Abdülmecid b. Nasuh Efendi, originated from Tosya, lived in the XVI. century, who has more than fifty booklets in the fields of Tafsir, Hadith, Fiqh and Tasawwuf, is a typical Ottoman scholars. He introduced himself as Abdülmecîd b. Eş-Şeyh Nasûh b. İsrâil in his treatises. His father, Nasûh Efendi, is one of the sufi leader in the sufi order of Zeyniyye. He has begun to be known due to recent studies made on his Tafsir treatises. There is hardly any information about him in sources. According to the records made by him in his works, it is thought that he has passed away in 1558 AD. As a result of the studies on his works, it is understood that he has written books/booklets on the purposes of preaching and sermon. In this thesis, eight of his booklets about Hadith are determined. All of them are Hadith collections two of which are in the form of ?Hundred Hadith? and the rest are ?Forty Hadith?. The author colleted the hadiths from secondary or tertiary sources rather than primary sources. ?Safâu?s-Sâlihîn? and ?Sürûru?n-Nâzırîn?, two of his collections, are compiled with its exegeses from ?Mebâriku?l-Ezhâr? by Ibn Melek. Most of the hadiths in ?Arâfâtü?l-Arifîn? and ?Riyazu?s-Sâlihîn? are collected from ?Mebâriku?l-Ezhâr?. Nevsehir version of ?Erbaûne Hadîsen? is generally compiled from ?Nüzülü?s-Sâirîn? which has a lot of ?a??f (weak) hadith, yet more maw??? (fabricated) hadith. Other versions of ?Erbaûne Hadîsen? are written based on ?Tenbîhu?l-Gâfilîn? by Ebu?l-Leys es-Semerkandi. ?Tekmiletü?l-Beyan? and ?Mecmau?l-Fedâil ve Menbau?l-Hasâil?, which are hundred hadith collections, are collected from ?Nüzülü?s-Sairin?. In conclusion, it is understood that Abdulmecid Efendi is not a hadith specialist and his works on hadith cannot be considered as scientific works.

Benzer Tezler

  1. 19. yüzyıl Türk resim sanatında batı tarzı figür anlayışı

    Western style figure vision of Turkish art in 19. century

    SÜHEYLA ATABAY

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2017

    Güzel SanatlarDicle Üniversitesi

    Güzel Sanatlar Eğitimi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FATMA EVREN DAŞDAĞ

  2. Abdülmecîd b. Nasûh Tosyevî'nin (ö. 1588) Risâle fî Tefsîri'l-Âyâti'l-Müteallıka bi't-Temsîl adlı risâlesinin (50b-98b arası) tahkîk ve tahlili

    Abdulmajid b. Nasûh Tosyawi's critical edition and evaluation of his tafseer treatise Risale fî Tefsiri'l-Ayati'l-Müteallıka bi't-Temsil (50b-98b)

    İSA ALTIYAPRAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUAMMER ERBAŞ

  3. Abdülmecid b. Nasuh Tosyevî ve Matlab-ı A'lâ adlı esma-i hüsna şerhi

    Abdulmecid b. Nasuh Tosyevi and his commentary of the most comely names of Allah called Matlab-i A'la

    EKREM SAKAR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    Türk Dili ve EdebiyatıMarmara Üniversitesi

    İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUSTAFA İSMET UZUN

  4. Abdülmecîd B. Nasûh Tosyevî'nin (Ö. 1588) hayatı, eserleri Ve El-Hüdâ Ve'l-Felâh adlı tefsir Risâlesinin tahkîki

    Abdulmajid b. Nasuh Tosyawi?s life, works and critical edition of his tafseer treatise ?Al-Huda Wa al-Falah

    UFUK HAYTA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    DinUludağ Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ABDULHAMİT BİRIŞIK

  5. Abdülmecîd Tosyavî ve 'kıyâfet-nâme' adlı eseri (inceleme-metin)

    (Abdulmajid Tosyawi and his work called kiyâfet-nâme (analysis-text) )

    FATMA ERCEDOĞAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    TarihDokuz Eylül Üniversitesi

    İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. NECDET ŞENGÜN