Geri Dön

Alevilik'te yasa karşısında insan

A human being in relation to law within Alewi communities

  1. Tez No: 366491
  2. Yazar: HÜSEYİN KIRMIZI
  3. Danışmanlar: PROF. DR. AYHAN YALÇINKAYA
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Siyasal Bilimler, Religion, Political Science
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2014
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ankara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: İnsan Hakları Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 124

Özet

İnsan hakları, insanın kendisinden daha yüce olan bir güce karşı korunması ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Oysa devletsiz ve eşitlikçi topluluklarda insan, haklarla korunmaya ihtiyaç duymayabilir. Kandaş topluluk özellikleri gösteren Alevi toplulukları eşitlikçi bir Yasa etrafında kurulmuştur. Bu topluluklar içerden bölünmeye ve parçalanmaya tahammülsüz topluluklardır. Bu topluluklar çeşitli eşitlikçi kurumlarıyla iktidarın ayrışmasına izin vermemektedir. Alevi topluluklarında, topluluktan ayrışmış bir iktidar mevcut olmadığından dikey bir iktidar ilişkisi gerektiren ceza kurumları da bulunmamaktadır. Düşkünlüğün bir ceza olmaması bu savı doğrulamaktadır. Alevi topluluklarında insan, herhangi bir iktidara karşı haklarla donatılmaya ihtiyaç duymamaktadır. Çünkü kendisini, eşitsiz ilişkiler üreten devlet veya benzeri bir ayrışmış iktidar karşısında bulmamaktadır.

Özet (Çeviri)

Human rights stem from the need to protect human beings from a supreme force. Nonetheless, a human being may not need to be protected in stateless and egalitarian societies. Alevi communities, in this respect, display the characteristics of a stateless (archaic) society and are established by an egalitarian law. These communities are resistant to disintegration and seperation from within due to the existence of egalitarian institutions that do not allow the power to detach itself from society. In Alevi societies power is not detached from the society; as a result there are no punishment institutions that would entail vertical power relationship. The fact that 'düşkünlük' is not a punisment confirms this thesis. A human being in Alevi communities does not need to be endowned with rights against any power as s/he does not find herself or himself positioned against a state repeatedly producing unequal relations or a similar detached centre of power.

Benzer Tezler

  1. Alevîlik'te âyinler

    Rites in Alevism

    ABDUL BAHRİ BİLİŞMEK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    DinMarmara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUSTAFA ÖZ

  2. Alevilik'te dört kapı kırk makam

    Alewiism four doors fourty rules

    SERMİN ÇALIŞKAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2010

    DinMarmara Üniversitesi

    İlahiyat Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MAZLUM UYAR

  3. Alevilik'te erkan ve düşkünlük

    Erkan and düşkünlük in Alevism

    ABDULBAKİ BAKIR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2009

    DinMarmara Üniversitesi

    İlahiyat Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MAZLUM UYAR

  4. Alevilik'te Dedelik Kurumu ve işlevleri

    The grandsire statement in Alevism and its function

    CİHAT ŞEKER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2005

    DinMarmara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ.DR. MAZLUM UYAR

  5. Alevilik'te buyruk kavramı ve İmam Cafer örneği

    The concept of buyruk in Alawism: The case of Imam Ja'far buyrugu

    CANAN SULTAN ÖZALP

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    DinHarran Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    Y.DOÇ.DR. MUSTAFA EKİNCİ