Geri Dön

İbn Haldun'da sosyoekonomik değişme

Başlık çevirisi mevcut değil.

PDF İndir

  1. Tez No: 42600
  2. Yazar: HÜSEYİN SADOĞLU
  3. Danışmanlar: DOÇ.DR. BÜNYAMİN DURAN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Ekonomi, Religion, Economics
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 1995
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Dumlupınar Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: İktisat Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 112

Özet

İbn Haldun, değişim teorisini insanların sosyal varlıklar olduğu varsayımı üzerinde inşa etmiştir. Ona göre sosyal organizasyon gerekli bir şeydir. Çünkü biç kimse kendi kendine yeterli değildir. İnsanlar saldırıya engel olacak kuvvetli bîr otoriteye aynı zamanda İhtiyaç duyarlar. Halk üzerinde mutlak bir otoriteye sahip ve onları birbirlerinin saldırılarından koruyacak bir hükümdara gerek vardır. İbn Haldun'un değişim teorisi iki farklı sosyo-ekonomik yapıya dayanır (göçebe-yerleşik). O, tarihsel gelişmeyi bu yapılan- gözlemleyerek açıklamıştır. Yerleşik hayat göreli olarak seküler, zengin ve gelişmiştir. Ahlaki, ruhi, fiziki ve kültürel açıdan yerleşik ve göçebe halk iki ayrı dünyada yaşarlar. İbn Haldun'un teorisi yerleşik halk ile göçebe halkın çatışmasına dayanır. Çöl göçebeleri şehrin lüksüne sahip olmak ister; kentleşme onların bu amaçlarını gerçekleştirmek için kurulur. Bu nedenle göçebeler sürekli olarak atak olur ve şehirleri ve kasabaları fetheder. Kentsel alanların fethedilmesi sonucunda devlet ya da imparatorluk kurulur. Fakat fetihçiler bir kere şehre yerleştiklerinde, egemenliği altına aldıkları yerleşik halkın dejenerasyonuna uğrarlar. Bu nedenle tarih, döngüsel bir değişimdir. Asabiyet, toplumun gelişmesinde en önemli faktördür. Bu soyut kavram bir birlik fikrini ifade etmektedir ki; bu da sosyal grup bağlılığını sağlamaktadır. Benzer şekilde kan bağı da aynı sosyal gruplaşmayı temin eder. Bununla birlikte bu bağın, yani asabiyetin kan bağı ilişkisine dayanmış olması gerekmez. Asabiyet sosyal olduğu kadar, psikolojik, fiziksel ve siyasi bir fenomendir.

Özet (Çeviri)

İbn Khaldun built his theory of change on the premise that humans are social creatures. According to him social organization is something necessary. Because no one is self-sufficient. At the same time people required strong authority in order to restrain aggression. A sovereign is reguired who will have absolute authority over the people, and prevent them from attacking one another. İbn Khaldun's theory of change is based on two different socio-economic strucktures(Nomandic-Sedentary). He explained the historical development by observing these strucktures. Sedentary life is relatively secular, affluent and development. Morally, spiritually, physically and culturally sedentary and nomandic people live in two different worlds, ibn Khaldurfs theory is based on conflict, the clash between nomandic and sedentary people. The desert nomads covet tiie luxuries of the city; urbanization is found to be die goal of them. The nomads, therefore continually attack and conquer cities and towns. As a result of the conquest of the urban areas, a state or empire is formed. But once the conquerors settle in the cities, they fall to the degeneration of the sedentary people they conquered. Thus, history is a cycle of change. Asabiyah is the most important factor in the development of society. This abstract concept conveys the idea of die bond that ensures die cohesion of a social group just as, analogously, the tendons ensure the cohesion of flesh to the bones. However, this bond, asabiyah is not necessarily based on consanguinal relation. It is a social as well as psychological, physical and political phenomenon.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    20882

    Japon kalkınmasında geleneksel değerlerin ve müesseselerin rolü

    Başlık çevirisi yok

    ENVER ALPER GÜVEL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1992

    EkonomiAtatürk Üniversitesi

    PROF.DR. İ. EROL KOZAK

  2. Tez No

    649747

    Colonial origins of comparative development in Ghana

    Gana'da karşılaştırmalı gelişmenin sömürge kökenleri

    IDDRISU KAMBALA MOHAMMED

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2020

    Ekonomiİbn Haldun Üniversitesi

    İktisat (İngilizce) Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ SADULLAH YILDIRIM

  3. Tez No

    907985

    Geopolitics of non-integration: rethinking the rise of military populism in Francophone West Africa

    Entegrasyonsuz jeopolitiği: Frankofon Batı Afrika'da askeri popülizmin yükselişinin yeniden düşünülmesi

    BLAMA KEITA

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2024

    Siyasal Bilimlerİbn Haldun Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ALİ ASLAN

  4. Tez No

    790372

    The effects of online learning on the academic performances of students during the COVID-19 pandemic media dependency, uses, and gratifications perspective: A comparative study in Afghanistan and Turkey

    COVID-19 pandemi döneminde uzaktan öğreimin öğrencilerin akademik performansları üzerindeki etkileri medya bağımlılığı, kullanımlar ve doyumlar perspektifi: Afganistan ve Türkiye arasında karşılaştırmalı çalışma

    ROHULLAH MOHAMMAD

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2022

    Gazetecilikİbn Haldun Üniversitesi

    Radyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ YASMIN ABBAS ABDALLAH ALDAMEN

  5. Tez No

    555379

    Karşılaştırmalı bir çalışma: İbn Haldun ve Karl Marx'ın iktisadi düşünceleri

    A comparative study: the economic thought of İbn Khaldun and Karl Marx

    TALHA TORUN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    EkonomiEskişehir Osmangazi Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. RUKİYE TINAS

Geri Dön