Türk ve Tunus laiklik sistemlerinin karşılaştırmalı analizi
A comparative analysis of Turkish and Tunisian secularism
- Tez No: 496056
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. CEMİL BOYRAZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Siyasal Bilimler, Uluslararası İlişkiler, Political Science, International Relations
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2017
- Dil: İngilizce
- Üniversite: İstanbul Bilgi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 145
Özet
Türkiye Cumhuriyeti, ulusal kurtuluş mücadelesinden sonra 1923 yılında Mustafa Kemal Atatürk liderliğinde kuruldu. Yaklaşık otuz yıl sonra, Tunus Cumhuriyeti 1956'da bağımsızlığını kazandı ve Habib Bourguiba'yı yeni cumhurbaşkanı olarak seçti. Bağımsızlıktan sonra, her iki ülke de dinin toplum üzerindeki etkisini azaltmak için saldırgan laik bir kampanya içeren modernleşme politikalarını izlemeye çalıştı. Her ikisi de, laiklik ve demokrasinin Müslüman ülkelerde uyumlu olup olmadığına dair model haline geldi. Bu tez, demokrasi, laiklik ve modernliğin Müslüman dünyasında uyumlu olup olmadığını tartışırken, Türkiye ve Tunus'ta bağımsızlık sonrasından bugüne kadarki laikliğe derinlemesine bakmayı amaçlıyor. Birinci bölümde, laikliğin hangi tezahürünün Türk ve Tunus tarzıyla en uyumlu olduğunu ayırt ederken, laikliğin çeşitli tanımları karşılaştırılacaktır. Sonraki bölümler ise, hem Türkiye hem de Tunus'ta bağımsızlık sonrası hükümetler tarafından uygulanan sekülarizmi yukarıdan aşağıya derinlemesine ele alıyor. Dindar nüfusun büyük bir kısmını dışlayan kararlı, agresif laik politikaları izledikleri ve çok az rekabetçi demokrasiye izin verdikleri tartışılıyor. Son bölüm, özellikle AKP'nin Türkiye'deki ve Ennahda'nın Tunus'daki yükselişi ve bu gelişmelerin her iki Cumhuriyetteki laiklik tartışmalarını hem de demokratik sistemlerini değiştirdiği, İslam siyasetinin her iki ülkedeki yükselişini inceliyor. Bu tez, laikliğin, modern bir ulus yaratırken, neden her iki ülkedeki devlet yetkilileri için çok önemli bir rol oynadığını incelemeyi amaçlıyor. Nasıl bir benzerlikleri vardı, nasıl bir farklılıkları vardı ve ulusların geleceği için bunun anlamı nedir? Birçok kişi, modernizmin ve laikliğin İslam politikalarının yükselişleri ile birlikte her iki ülkede de hayatta kalıp kalamayacaklarını sordu ancak bu uygun bir soru mudur, yoksa modernizm ve laiklik kavramlarının daha fazla yoruma açık mı olmaları gerekir?
Özet (Çeviri)
The Republic of Turkey was founded in 1923 after an independence movement, which led to the presidency of Mustafa Kemal Ataturk. A few decades later, The Republic of Tunisia gained its independence from France in 1956 with Habib Bourguiba as its new president. Post-independence, both countries sought to follow modernizing policies, which included an aggressive secular campaign to reduce religion's influence on society. They have both become models for whether or not secularism and democracy are compatible in Muslim countries. This thesis is intended to take an in depth look at secularism in Turkey and Tunisia post-independence until the present day while discussing whether or not democracy, secularism, and modernity are compatible in the Muslim world. In the first chapter, various definitions of secularism will be compared, while distinguishing which manifestation of secularism is most congruent with the Turkish and Tunisian style. The following chapters take an in depth look at the top-down approach to secularism implemented by the post-independence governments in both Turkey and Tunisia. It is argued that they followed decisively aggressive secular policies which ostracized a large portion of the devout population, and allowed for very little competitive democracy. The final chapter looks at the rise of Islamic politics in both countries, particularly with the rise of AKP in Turkey and Ennahda in Tunisia, and how these developments have altered the discussion on secularism in both Republics as well as their democratic systems. This thesis aims to explore why secularism has played such a pivotal role for the state authorities in both countries in creating a modern nation. How have they been similar, how have they been different, and what does this mean for the future of the nations? Many people have asked whether modernism and secularism will be able to survive in both countries with the rise in Islamic politics, but is this even a reasonable question to ask, or should the concepts of modernism and secularism be open for more interpretation?
Benzer Tezler
- La Vie artistique litteraire culturelle et sociale l'Izmir en langue Française (du XVII'eme siecle a nos jours)
Fransızca'da İzmir'in sanatsal edebi kültürel ve toplumsal yaşamı (XVII'inci yüzyıldan günümüze)
HASAN ZORLUSOY
Doktora
Fransızca
1993
Fransız Dili ve EdebiyatıDokuz Eylül ÜniversitesiFransız Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. EROL KAYRA
- Politicization, radicalization and moderation: The construction of repertoires of action in Turkish and Tunisian Islamist youth
Siyasallaşma, radikalleşme ve ılımlılık: Türk ve Tunus İslamcı gençliğinde eylem repertuarlarının inşası
TUĞCE KIRMACI
Yüksek Lisans
İngilizce
2021
Siyasal BilimlerSabancı ÜniversitesiSiyaset Bilimi Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ATEŞ ALİ ALTINORDU
- Tunus-Türkiye ilişkilerinde bir uluslararası halkla ilişkiler uygulaması olarak kamu diplomasisi (TİKA Tunus örneği)
Public diplomacy as an international public relations practice in Tunisia-Turkey relations (Example of TIKA Tunisia)
HAJER GHARBI
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
Halkla İlişkilerAkdeniz ÜniversitesiHalkla İlişkiler ve Tanıtım Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET AYHAN
- Türk ve İslam Eserleri Müzesi'nde bulunan Memlûk cildleri
Bindings of Mamluk manuscripts found in the Museum of Turkish and Islamic Arts
BETÜL ŞAHİN
Doktora
Türkçe
2022
Güzel Sanatlarİstanbul ÜniversitesiTürk İslam Sanatları Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. HİLAL KAZAN
- Abdülhalim Memduh'un hayatı ve eserleri üzerine bir araştırma
A Study on Abdulhalim Memduh's life and works
BİLAL ÖNGÜL
Doktora
Türkçe
2002
BiyografiEge ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER FARUK HUYUGÜZEL