Hobbes, Locke ve Kınalızade'nin adalet kavramları arasında eleştirel bir karşılaştırma
A critical comparison between justice concepts of Hobbes, Locke and Kınalızade
- Tez No: 514127
- Danışmanlar: DOÇ. DR. HİKMET KIRIK
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Siyasal Bilimler, Philosophy, Political Science
- Anahtar Kelimeler: Adalet, Adalet Dairesi, Toplum Sözleşmesi, Devlet-Toplum İlişkileri, Justice, Circle of Justice, Social Contract, State-Society Relations
- Yıl: 2018
- Dil: Türkçe
- Üniversite: İstanbul Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 113
Özet
Bir dönemin toplumsal, siyasal, ekonomik bağlamı, o dönemde siyasal düşüncenin de şekillenmesinde önemli bir etkendir. Erken modern dönemde, sözleşme geleneğinin, feodal ilişkilerin, sermaye sınıfının gelişimi Avrupa'da siyaset düşüncesinde devletin, büyük oranda toplum yaratımı bir yapı olarak düşünülmesine yol açmıştır. Osmanlı'da ise Tımar sistemi, sermaye sınıfının gelişmemesi ve padişah karşısında farklı güç odaklarının oluşamaması, siyaset düşüncesini, devletin, toplumun üzerinde konumlanan ve itaat edilmesi gereken bir yapı olarak görülmesine yol açmıştır Tarihsel bağlamın etkisi, en net şekilde Erken modern dönemde Avrupa'da yaşamış olan, Hobbes, Locke ile Osmanlı'da yaşamış bir devlet adamı ve düşünür olan Kınalızade'nin adalet kavramlarından görülebilmektedir. Hobbes ve Locke örneğinde adalet, bireylerin yaşam, güvenlik, mülkiyet gibi haklara sahip olmaları ve bunları kendilerinin kuracağı bir devlet aracılığıyla güvence altına almaları anlamına gelir. Kınalızade örneğinde adalet ise, adalet dairesi çerçevesinde, toplumu oluşturan zümrelerin“itidalde olması”yani olabildiğince sabit tutulması, tebaanın zulümden korunması ve bunun sonucunda padişah otoritesinin ve nizamın sağlanması olarak ifade edilmektedir. Bu bağlamda, Kınalızade'nin anlayışı, devletten topluma doğru bir adalet iken ve padişahın otoritesi ve nizam için, tebaayı araçsallaştırmakta iken; Hobbes ve Locke'daki adalet anlayışı, bireyden devlete bir seyir izler ve bireyin yaşam, güvenlik ve mülkiyetinin korunması amacıyla, devleti araçsallaştırır. Bir diğer deyişle, Kınalızade'de adalet, nizamın sebebi ya da aracıyken; Hobbes ve Locke'da adalet, bireyin, kendini ve haklarını koruması ve bu amaçla devleti kurmasının bir sonucudur.
Özet (Çeviri)
The social, political, economic context of one era, has an important role in shaping the political thinking in that era as well. The contract tradition, feudal relationships, development of the capital holders etc. in Europe in the early modern era, has led political thinking in a way that state is perceived; as a secular, representative and participatory institution. On the Ottoman Empire example, the tımar system, lack of capital holders and lack of shareholders of political power has affected political thinking in a way that state is perceived above society and it is always worth to obey. The effect of the historical context can be clearly seen in the concepts of justice, used by Hobbes, Locke of early modern Europe; and statesman and thinker Kınalızade of Ottoman Empire at that time. The justice concept of Hobbes and Locke means, the right of individuals to life, security and property and their right to protect them via a state that they established. On the other hand, Kınalızade's understanding of justice, in parallel with the term“circle of justice”, means“moderation”or itidal of the classes (zümre), protection of tebaa from zulm, and as a result of this ensuring authority of padişah and nizam of the society. In this context, the justice understanding of Kınalızade has a line that goes from state to society and instrumentalizes tebaa for the sake of authority and nizam. On the other hand, Hobbes' and Locke's understanding of justice goes from individual to the state and instrumentalizes state for the sake of life, security and property rights of the individuals. In other words, while justice is the reason for authority and nizam in Kınalızade's thought; it is a result of the protection of individual and its rights, and to this aim, establishment of the state in Hobbes's and Locke's thought.
Benzer Tezler
- Thomas Hobbes, John locke ve Jean-Jacques Rousseau'da doğa durumu kavramlarının karşılaştırılması
Comparison of the state of nature concept on Thomas Hobbes, John Locke ve Jean-Jacques Rousseau
FİLİZ FINDIK
Yüksek Lisans
Türkçe
2015
SosyolojiAfyon Kocatepe ÜniversitesiSosyoloji Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. FATMA DORE
- Thomas Hobbes, John Locke ve Jean-Jacques Rousseau'da din-iktidar ilişkisi üzerine bir araştırma
A research about Thomas Hobbes, John Locke and Jean-Jacques Rousseau on relationship between religion and government
ERTAN ASLAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2015
FelsefeKocaeli ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HÜRŞAD SİNAN ÖZBEK
- Thomas Hobbes, John Locke ve Benedictus (Baruch) de Spinoza'da Doğal Hukuk
Naturel Law in Thomas Hobbes, John Locke and Benedictus (Baruch) de Spinoza
YALÇIN ÇETİN
- Tebaadan yuttaşa geçiş: Hobbes, Locke ve Rousseau'da toplum sözleşmesi kuramları
From subject to citizen: Theories of social contract in Hobbes, Locke and Rousseau
AYŞE DENİZ HAKYEMEZ
- Klasik devlet teorisinde doğa durumu söylemi: Thomas Hobbes, John Locke ve Jean-Jacques Rousseau karşılaştırması ve 21.yüzyıldan eleştirel bir bakış
State of nature discourse in classical state theory: Thomas Hobbes, John Locke and Jean-Jacques Rousseau comparison and a critical look from the 21st century
MUHAMMET DOĞAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
Siyasal BilimlerKastamonu ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. DENİZ KUNDAKÇI