Bilim tasavvuru bakımından mucizenin imkanı
The possibility of miracles with regard to conception of science
- Tez No: 519467
- Danışmanlar: PROF. DR. RAHİM ACAR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2018
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 87
Özet
Mucizenin imkanı problemi değişen bilim tasavvuruyla farklı bağlamlarda tartışılmaktadır. Bir din felsefesi terimi olarak kabul görmüş haliyle mucize“Tanrı tarafından meydana getirilen ve dini önemi haiz, olağanüstü türde bir olay”olarak tanımlanmaktadır. Dolayısıyla bir olayı mucize kılan şey onun Tanrı tarafından gerçekleştirilmesi, dini bir değerinin bulunması ve son olarak olağanüstü olmasıdır. Mucizenin olağanüstü bir hadise olarak tanımlanması onun tabiatta ne şekilde ortaya çıkabileceği problemini beraberinde getirmiştir. Bu problem teolojilerin ortak kaygısı olmuştur. Teolojilerde mucizenin imkanı problemi bir taraftan nedensellik diğer taraftan ilahi müdahale bağlamında izah edilmeye çalışılmıştır. Mucizelerin düzenli bir doğada vuku bulması erken Orta Çağ döneminden itibaren hem düzenli doğa fikrinin tartışılmasını hem de düzenli doğaya olan ilahi müdahale tartışmalarını beraberinde getirmiştir. İslam kelamından Eşarilerin“adet teorisi”, evrene dair düşünceleri ve teolojileri arasında tutarlı bir yol benimsemenin ilk örneklerinden olmuştur. Hıristiyan kelamından erken ve geç Orta Çağ dönemlerine atıf yaparak isimlendirdiğimiz klasik dönemde Augustinus'un evrene dolaylı müdahale fikri, Aquinas'ın Aristoteles'ten gelen nesnenin doğası anlayışıyla mucizenin imkanına dair getirdiği izahlar mucizelerin inançları gerekçelendirmede tutarlı bir yol izleme kaygılarının yine önemli örneklerinden olmuştur. Tüm bu tartışmalar değişen bilim anlayışıyla seyrini değiştirmiştir. Nitekim Aristoteles'ten gelen nesnenin bir doğası olduğu inancı 17.yüzyıldan itibaren yerini doğanın yasaları olduğu inancına bırakmıştır. Bu bağlamda geliştirilen mekanik evren tasavvuru mucizenin imkanı tartışmalarına yeni bir boyut kazandırmıştır. Mekanik bir evrene Tanrı'nın müdahalesinin ne boyutlarda olabileceği önemli sorunlardan biri haline gelmiştir. Descartes (1596-1650), Newton (1643-1727), Leibniz (1646-1716) gibi sistem kurucuları mekanik bir evrene Tanrı'nın müdahalesinin nasıl olabileceğini teolojileriyle tutarlı bir yol izleyerek izah etmeye çalışmışlardır. Mekanik filozofların mucize izahları, erken-geç Orta Çağ teolog ve filozofların açıklamalarının geliştirilmiş bir hali olarak gözükmektedir. Nihayetinde mekanik filozoflar da mekanik bir evrende ilahi müdahale fikrini mümkün görmüşlerdir. Bu bakımdan mekanik filozofların görüşleri, mekanik evrende mucizenin imkanını kendilerine intikal eden felsefi mirasın problemlerini, kendi felsefelerinde ve bilim anlayışlarında nasıl aşmaya çalıştıklarını göstermesi bakımından önem arz etmektedir.
Özet (Çeviri)
The question of the possibility of miracles has been discussed in different contexts and with reference to changing conceptions of science. As a term of the philosophy of religion, miracles denotes“a supernatural event that is created by God, and has religious significance”. In this regard, an event can be defined as a miracle if it is supernatural; created by God, and has religious importance. That miracle is defined as a supernatural event brings the question of how it occurs in the nature. This problem constitutes a common problematique for theologies. The problem of the possibility of miracles has been tried to explained within the contexts of causality and divine intervention. For miracles occur in an ordinate nature, the questions concerning the idea of in natural order, and of divine intervention to the order of nature have been a part of scholarly inquiries since the medieval era.“The theory of divine habit”of the Asharite theologians constitutes an example of the espousal of a coherent middle way between the ideas and theologies concerning the universe. One may final similar attempt to explain the occurence of miracles developped by Christian theologians. For example, Augustine's idea of God's indirect intervension to nature, which was derived from Aristotle's explanations regarding the possibility of miracles with reference to the nature of objects, has been among significant examples of endeavors for grounding the beliefs with reference to miracles. The course of all these discussions changed in relation to the changes of the conception of science. Indeed, beginning in the 17th century, the Aristotelian conception of the object's nature has been replaced by the belief assuming that the nature has laws. The envision of a mechanical universe brought a new dimension to the discussions regarding the possibility of miracles. The question of the limits of divine intervention to a mechanical universe appeared as a philosophical inquiry. System founders, like Descartes (1596-1650), Newton (1643-1727) and Leibniz (1646-1716) attempted to explain the possibility of divine intervention to nature in their theologies in a coherent way. Mechanist philosophers' explanations of miracles seem like an advanced version of the theories developed by the theologians and philosopher of the middle ages. In the end, mechanistic philosophers regarded miracles as possible in a mechanical universe. In this sense, the ideas of mechanist philosophers are significant for they display how they tried to modify the legacy of medieval thinkers regarding the possibility of miracle to suit their own visions of science and philosophy.
Benzer Tezler
- Kuantum fiziği bağlamında mûcizenin imkânı
The possibility of a miracle in the context of quantum physics
ASİYE ATASOY
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
DinSelçuk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. SEFA BARDAKCI
- Une autre fidélité ; le retour d'Alain Badiou à Platon et sa transformation de Platon face aux problèmes philosophiques contemporains
Bir başka sadakat; Alain Badiou'nun çağdaş felsefe problemleri karşısında Platon'a dönüşü ve onun dönüştürüşü
ÖZHAN ÖZTÜRK
Yüksek Lisans
Fransızca
2023
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖMER ORHAN AYGÜN
DR. ÖĞR. ÜYESİ HAKAN YÜCEFER
- Farabi'de determinizm
Başlık çevirisi yok
RAHMİ KARAKUŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
1987
Felsefeİstanbul ÜniversitesiTürk-İslam Düşüncesi Tarihi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NİHAT KEKLİK
- Yunus Emre Divanı'ndaki deyimlerin yapı ve anlam bakımından incelenmesi
The examination of idioms in divan by Yunus Emre in terms of structure and meaning
HASAN HÜSEYİN CESUR
Yüksek Lisans
Türkçe
2010
DilbilimCumhuriyet ÜniversitesiTürk Edebiyatı Bölümü
PROF. DR. H. İBRAHİM DELİCE
- Eyüp Sabri Paşa'nın Mahmûdu's-Siyer adlı eserinde Hz. Peygamber'e dair nakledilen fevkalade haller -Mekke dönemi- (İbn Hişam ve Darîr'in alatımlarıyla mukayeseli)
Extraordinary circumstances concerning Prophet Muhammad given in Mahmudu's-Siyer by Eyup Sabri Paşa-Mecca period-(In comperation İbn Hisham and Darir)
AYŞE HÜMEYRA SARAÇ