Geri Dön

Tevrat ve Kur'an-ı kerim açısından hile ve yalan kavramlarının değerlendirilmesi

Evaluation of lies and tricks in terms of Quran and old testament

  1. Tez No: 631941
  2. Yazar: ESRA USLU
  3. Danışmanlar: PROF. DR. İSKENDER OYMAK
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Hile, Kur'an-ı Kerim, Tevrat, Yahudilik, Yalan, İslamiyet, Fraud, Koran, Old Testament, Judaism, Lie, Islam
  7. Yıl: 2020
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Fırat Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Dinler Tarihi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Yahudilik ve İslam kadim geleneğe sahip iki dindir. Yahudilik uzun bir tarihi süreç geçirmiştir. Bu nedenle de İslam ile ortak bir geçmişe sahiptir. İslam, onu ilahi dinler arasında saymakla birlikte kitaplarının bozulduğunu kabul etmektedir. Hile ve yalan bütün inançların reddettiği davranış şekillerindendir. Tevrat ve Kur'an da hile ve yalanı reddetmektedir. Genel anlamda yasak kabul edilen bu davranışların istisnai durumları farklı kriterlere bağlanmıştır. Tevrat hile ve yalanı genel anlamda sonuçları yönüyle değerlendirmeye tabi tutmuştur. Onun iyi veya kötü olması Yahudi'ye ve Yahudiliğe etkisi yönüyle ele alınmıştır. Kur'an-ı Kerim ise amacı önceleyen bir bakış açısına sahiptir. Buna göre hile ve yalan amacına göre doğru ya da yanlış kapsamında değerlendirilecektir.

Özet (Çeviri)

Judaism and Islam are two religions have an ancient tradition. Judaism has a long history. That's why it has a common past with İslam. Islam considers Judaism as a divine religion but admits that its boks are degenerated. Both the Quran and the Old Testament have many common messages because they come from the same source. Deceit and lie are the behaviours that all beliefs reject. Both the Ouran the Old Testament reject deceit and lie. Howewer there are some expressions about this in both sources. The exceptions if these behaviors that are generally prohibited are attributed to different crieria. The Old Testament has evalvated deceit and lie according to their results. That is whether it is good or bad dealt wüth Jewish and Judaism. On the other hand. Quran has a point of view prioritizing the purpose by saying that deeds are according to intentions. There fore deceits and lies will be evalvated as good or bad according to their purposes.

Benzer Tezler

  1. Kitab-ı Mukaddes`te ve Kur`an-ı Kerim`de Hz. İbrahim

    The Bible and the Holy Koran in Mr. Abraham

    MEHMET FATİH SOLAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2000

    DinAnkara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İDRİS ŞENGÜL

  2. İlâhi kitapların âidiyeti ve mâhiyeti açısından Kur'ân'da kitap-peygamber ilişkisi: Tevrat Hz. Mûsâ örneği

    The relation between the book and the prophet in the Qur'an in terms of the identity and nature of the divine books: The Torah -Hz. Moses example

    HASAN HALİL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Dinİstanbul Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NECMETTİN GÖKKIR

  3. Tevrat ve Kur'an-ı Kerim'de kadınlarla ilgili ayetlerin karşılaştırılması

    Comparing some verses of the Quran and Torah about women

    MERCAN SOYSALDI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2012

    DinFırat Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. GIYASETTİN ARSLAN

  4. Tora'nın ahkâm ayetleri açısından Kur'an-ı Kerim ile mukayesesi

    Comparison of the Torah with the Qur'an in terms of the verses of judgment

    GÜL ÇAKMAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    TarihErciyes Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. KENAN HAS

  5. Kur'an-ı Kerim'de şımarıklık ve şımarık bir kişilik örneği olarak Kârûn

    Waywardnes in the Holy Koran and a spoiled personality Karun

    İSA NAS

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    DinMarmara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖMER ÇELİK