Geri Dön

John Poloner'in“isimsiz hacılar ı- VIII”adlı eserinin tercüme ve tanıtımı (11. ve 12. yüzyıl)

The translation and introduction of anonymous pilgrims written by John Poloner (11 and 12 centuries)

  1. Tez No: 672864
  2. Yazar: EMİNE TUBA BAYAZAN
  3. Danışmanlar: PROF. DR. ABDULLAH DUMAN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Tarih, History
  6. Anahtar Kelimeler: 11. yüzyıl, 12. yüzyıl, Filistin-Kudüs, Hac, Poloner, John, Seyahatname, 11. century, 12. century, Palestine-Jerusalem, Pilgrimage, Poloner, John, Seyahatname
  7. Yıl: 2021
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Ortaçağ Tarihi Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

11. -12. yüzyılları arasındaki Kudüs betimlemelerinden oluşan bu eser, seyehatname türü niteliğine sahiptir. Eseri yazan kişi Würzburglu John Poloner hac ziyareti için Kudüs'e gitmiştir. Würzburglu John'un kim olduğu hakkında kendisinin bize Würzburg Kilisesi'nde bir rahip olduğunu bildirmesinden başka hiçbir şey bilinmemektedir. Würzburg piskoposu John'un eseri özellikle Kudüs olmak üzere Kutsal Topraklar betimlemesini içerir. Ayrıca kitabın kapağında, içerik tablosunun yanında“Würzburg piskoposu John tarafından”ibaresi yer alır. Bunun ötesinde Würzburglu John hakkında hiçbir şey kesin değildir. Kutsal Topraklar betimlemeleri dikkatli bir şekilde incelendiğinde kendisinin hac ibadetini Kudüs Krallığı'nın kuruluş döneminde yaptığı kesin olarak anlaşılmaktadır. Bu eser Kudüs'ün coğrafyası açısından önemlidir. Eserde anlatılan mekânların tamamının yazar tarafından bizzat görüldüğünü söylemek mümkün değildir. Yani anlatılan yerler müellif tarafından görgü şahitliği ile kaleme alınmamışıtır. John Poloner aktardığı yerlerin bazılarını bizzat görmüş, bazılarını da ikinci şahıslardan aktarmıştır. Bu yönü ile eser ana kaynak değeri taşımaktadır. Yazar John Poloner'in dili Ortaçağ Latincesi'dir. Betimlemelerinin geneli açık ve belirgin olup kitabın eğitimli bir insan tarafından yazıldığı anlaşılmaktadır. Fakat bilgilerin fazlaca karışık olmasından kaynaklı kullandığı notların düzenli olmadığı görülmektedir. Semavî dinler tarafından kutsal sayılan Kudüs şehri, dört bin yıllık bir geçmişe sahiptir. Kudüs'ün tarihsel gelişimi M.Ö. 2000 yılında Kenânilerle başladı. Hz. Davud M.Ö. 1015'te Kudüs'te krallığını kurdu.

Özet (Çeviri)

11. -12. This work, which consists of depictions of Jerusalem between the centuries, has the characteristic of a travelname. The author of the work, John Poloner from Würzburg, went to Jerusalem for a pilgrimage. Nothing is known about who John of Würzburg was except that he told us that he was a priest at the Würzburg Church. The work of John the Bishop of Würzburg includes a depiction of the Holy Land, especially Jerusalem. In addition, on the cover of the book, next to the table of contents, there is the phrase“by John the Bishop of Würzburg”. Beyond that, nothing is certain about John of Würzburg. When his descriptions of the Holy Land are examined carefully, it is clearly understood that he performed the pilgrimage during the foundation of the Kingdom of Jerusalem. This work is important for the geography of Jerusalem. It is not possible to say that all of the spaces described in the work were personally seen by the author. In other words, the places described were not written by the author with eyewitness testimony. John Poloner himself saw some of the places he quoted, and some he quoted from second persons. With this aspect, the work is the main source. The language of the author John Poloner is Medieval Latin. The descriptions are clear and distinct in general, and it is understood that the book was written by an educated person. However, due to the complexity of the information, it is seen that the notes he used are not regular. The city of Jerusalem, which is considered sacred by the heavenly religions, has a history of four thousand years. The historical development of Jerusalem BC. It started with the Canaanites in 2000. Hz. David BC He established his kingdom in Jerusalem in 1015

Benzer Tezler

  1. John Fowles as a postmodernist: An analysis of Fowles's fiction within metafictional theories

    Başlık çevirisi yok

    SERPİL OPPERMANN TUNÇ

    Doktora

    İngilizce

    İngilizce

    1987

    İngiliz Dili ve EdebiyatıHacettepe Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ.DR. OYA BATUM

  2. John Dewey'in pragmatist felsefesinin hukuk teorisine yansıması

    The Reflection of John Dewey's pragmatist philosophy on law theory

    AYŞEN FURTUN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1992

    FelsefeAnkara Üniversitesi

    PROF.DR. ADNAN GÜRİZ

  3. Hukuk felsefesi açısından John Locke'un ihtilal hakkı teorisi

    John Locke's theory of revolution

    AYŞENUR AKPINAR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1993

    HukukAnkara Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ADNAN GÜRİZ

  4. John Locke'da tanrı ve tanrı-alem ilişkisi

    Başlık çevirisi yok

    İSMAİL ÇETİN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    1993

    FelsefeUludağ Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HÜSEYİN AYDIN