فلسفة محمد عمارة في الرد على خصومه الفكريين
Muhammed Imara'nın entelektüel muhaliflerine yanıt verme felsefesi
- Tez No: 681328
- Danışmanlar: DOÇ. DR. GAMAL FATHY MOHAMED NASSAR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Felsefe, Philosophy
- Yıl: 2021
- Dil: Arapça
- Üniversite: İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi
- Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Din ve Felsefe Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Felsefesi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Tezin başlığı Muhammed Imara'nın entelektüel muhaliflerine (El-Cebri, Ebu Zeyd ve El-Eşmavi) yanıt verme felsefesidir ve tezin sorunu bu felsefenin doğasını ve parametrelerini ve Imara'nın felsefesinin kapsamını bilmektir. Muhalifleri ile yaptığı tartışmalarda ona bağlılık, araştırma sürecini kontrol eden ve tartışmaların düşmanlık veya uyumsuzluk alanlarına girmesini engelleyen bir konudur ve ayrıca argümanın argümanla karşı karşıya kaldığında ve düşünce ile tartışıldığında doğru ve yanlışın açıkça ortaya çıktığını gösterir. düşünce. Araştırmacı bu felsefeye üç bölüm, bir giriş bölümü aracılığıyla dokunmaya çalışmıştır: tezin başlığından, araştırma probleminden, tez konusunu seçmesine neden olan sebeplerden, bu konunun öneminden, araştırma yönteminden, araştırma yapısı ve içindeki önceki çalışmalar hakkında bilgi verdi. Ayrıca felsefe kavramından ve entelektüel antagonizma kavramından bahsetti. Üçüncü bölümde ise Muhammed Imara'nın muhalifleri olan El-Cebri, Ebu Zeyd ve Al- Eşmevî ve onların hayatları, fikirleri ve ilmî yolculuklarından kısaca bahsedilmiş, dördüncü bölümde muhaliflerine verdiği cevapta Muhammed Imara'nın felsefesinden bahsedilmiş ve Imara'nın felsefesi kavramına değinilmiştir. Yanıtlarının nedenlerini, yöntemini ve izlediği kuralları içeren, ardından muhaliflerinin mimarisini tartıştığı konuları gündeme getirdi ve onlara bu felsefeye göre yanıt verdi. Ardından, Muhammed Imara'nın entelektüel muhaliflerine cevap vermede ayrı bir felsefesi olduğunu ve kendisine meşru bir görev olarak gördüğü bu meseleyi üstlenme kabiliyetini kendinde fark ettiğini gösteren araştırmanın sonucu ve sonuçları geldi. Önyargılardan veya katı yöntemlerden uzak, sessiz bir entelektüel tartışma yürüttü ve ardından araştırmacı tavsiyelerden gördüklerini dile getirdi
Özet (Çeviri)
The title of the thesis is Muhammad Imara's philosophy in responding to his intellectual opponents (Al-Jabri, Abu Zaid, and Al-Ashmawi), and the problem of the thesis is to know the nature and parameters of this philosophy and the extent of Imara's commitment to it during his discussions with his opponents. It is a matter that controls the research process and preserves discussions from entering into areas of enmity or disharmony, and it also shows that right and wrong appear clearly when argument is confronted with argument and thought with thought. The researcher tried to touch this philosophy through three chapters, an introductory chapter: he mentioned the title of the thesis, the research problem, the reasons that prompted him to choose the topic of the thesis, the importance of this topic, the research method, the structure of the research and previous studies in it, and the second chapter talked about Muhammad Imara, his upbringing and his scientific and political journey. He also talked about the concept of philosophy and the concept of intellectual antagonism. As for the third chapter, he talked about the opponents of Muhammad Imara, namely Al-Jabri, Abu Zaid and Al-Ashmawi, and mentioned a brief about their lives, ideas and their scientific journey. The fourth chapter talked about the philosophy of Muhammad Imara in his response to his opponents, and mentioned the concept of Imara's philosophy, which included the reasons for his responses, his method, and the rules he followed, then raised the issues in which he discussed the architecture of his opponents and responded to them based on that philosophy. Then came the conclusion and the results of the research, which showed that Muhammad Amara had a distinct philosophy in responding to his intellectual opponents and that he realized in himself the ability to take on this matter, which he considered a legitimate duty upon him, and he conducted a quiet intellectual discussion far from prejudices or strict methods, and then the researcher mentioned what he saw of recommendations
Benzer Tezler
- الشعر وفلسفة الكينونة بين هايدغر وأدونيس“مفرد بصيغة الجمع”نموذجًا
Poetry and philosophy of being between Heidegger and Adonis the case of“Mofrad Bisighat Al Jam'”
HAYRİYE KIRTAY
Yüksek Lisans
İngilizce
2019
FelsefeUnıversıty Of Jordan (al-Jamı'ah Al-Urdunıa)DR. SAMİ MOHAMMED ABABNEH
- رسالة في الرد على ما دسه البيضاوي في تفسيره من أوهام الفلاسفة للعلامة محمد بن أبي بكر المرعشي المدعو بساجقلي زاده (ت 1145ه)دراسة وتحقيقاً
El-Beyżāvî'nin tefsirine soktuğu felsefi önyargılara karşı Saçaklızade adıyla bilinen Allâme Muḥammed b. Ebî Bekr el-MarꜤaşî (Ö.H. 1145)'nin cevabı inceleme ve araştırma
MOHAMMED THAMER NAJM NAJM
Yüksek Lisans
Arapça
2023
DinÇankırı Karatekin ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULSALAM YOUSUF ESSA AL-YAGOOB
- أثر الفلسفة الينانية في علم الكلام الإسلامية
Başlık çevirisi yok
MAHMOUD NAFESA
Doktora
Arapça
2006
FelsefeCaıro Unıversıty (جامعة القاهرة)Prof. MOHAMMAD ELGLYEND
Prof. ABDULHMEED MADKOUR
- إشكالية الفلسفة اليونانية عند نيتشه
Nietzsche'ye göre Yunan felsefesi problematiği
MUHAMMED NUR KAPLAN
Yüksek Lisans
Arapça
2012
FelsefeSam UnıversıtesıFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. SÜLEYMAN EL DAHİR