Geri Dön

Ötanazi ve yaşama hakkının islam ahlak felsefesi tarafından incelenmesi

Examination of euthanasia and the right to life by islamic moral philosophy

  1. Tez No: 681527
  2. Yazar: RAŞİT ÖZDEMİR
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ İSMAİL YÜCEDAĞ
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Felsefe, Religion, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2021
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Karabük Üniversitesi
  10. Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Etik Değerler Ana Bilim Dalı (Disiplinlerarası)
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 144

Özet

Tedavi edilmesi mümkün görülmeyen hastaların, maddi ve manevi acılara daha fazla katlanmasını engellemek ve onlara güzel bir ölüm sağlamak amacıyla uygulanan ötanazinin dini ve ahlaki açıdan uygunluğu, tarihsel süreç içerisinde tartışma konusu olmuştur. Dini açıdan yapılan eleştiri, semavi dinlerin intiharı ve öldürmeyi yasaklaması, insanın kendi bedeni üzerinde Allah tarafından emanetçi kılınması noktasında yoğunlaşmaktadır. Ahlak felsefesi açıdan yapılan tartışmalar ise insanın yaşama hakkı, dayanılmaz acılara katlanmak zorunda kalması nedeniyle kendi kaderini belirleme hakkı ve bireysel özerklik perspektifinde yapılmaktadır. Literatürde konuya yönelik yapılan çalışmalar incelendiğinde, ötanaziyi ahlak felsefesi çerçevesinde inceleyen çalışmaların sınırlı olduğu tespit edilmiştir. Kişinin belirli gerekçelere dayanarak hayatına son verilmesini istemesi bakımından, ötanazinin ahlaki ve felsefi boyutları da bulunmaktadır. Dolayısıyla ötanazinin İslam ahlâk felsefesinde çerçevesinde incelenmesi, araştırmanın temel amacını oluşturmaktadır. Araştırmanın temel amacı doğrultusunda İslam ahlâk felsefesinin başlıca temsilcilerinden Kindî, İhvân-ı Safâ, Fârâbî, Gazzâlî, İbnSînâ ve İbnRüşd'ün görüşleri incelenmiştir. Söz konusu İslam ahlak felsefecilerinin; insanların maddi ve manevi her türlü hastalık, musibet ve acıya karşı sabrederek mukabele etmesi gerektiği, insanların verecekleri kararlarda akıl ve nefis arasında aklı ön planda tutması gerektiği, insan davranışlarında bedeni haz ve elemlerin belirleyici olmaması gerektiği, esas mutluluğun uhrevi mutluluk olduğu ve bu sebeple davranışlarda uhrevi mutluluğun ön plana çıkarılması gerektiği, insanın“kötü”olarak nitelendirdiği bela ve hastalık gibi olayların esasen kötü olmadığı, zira bunların dünya hayatıyla sınırlı ve geçici durumlar olduğu, insan davranışlarının ölçülü olması ve bu konuda“orta yol”prensibinin benimsenmesi gerektiği, bela, musibet ve hastalıklara karşı olumlu bir bakış açısı geliştirilmesinin mümkün olduğu, zira şer olarak kabul edilen bu olayların bir hayra vesile olabileceği yönündeki görüşleri dikkate alındığında, ötanazinin İslam ahlak felsefi çerçevesinde uygun bulunmasının mümkün olmadığı sonucuna ulaşılmıştır.

Özet (Çeviri)

The religious and moral appropriateness of euthanasia, which is applied to prevent patients who cannot be treated, from suffering more material and spiritual suffering and to provide them with a good death, has been a matter of debate in the historical process.The criticism made in terms of religion focuses on the prohibition of suicide and killing by the heavenly religions, and the fact that man is entrusted by God over his own body.The debates made in terms of moral philosophy are carried out in the perspective of the right to live, the right to self-determination and individual autonomy because of the unbearable suffering.When the studies on the subject in the literature are examined, it was found that the studies examining euthanasia within the framework of moral philosophy are limited. There are also moral and philosophical dimensions of euthanasia in terms of demanding an end to life for certain reasons. Therefore, the study of euthanasia within the framework of Islamic moral philosophy constitutes the main purpose of the research. In line with the main purpose of the study, the views of Kindi, Ihvân-i Safa, Fârâbî, Gazzâlî, Ibn Sînâ and Ibn Rüşd, who are the main representatives of Islamic moral philosophy, were examined.The said Islamic moral philosophers; It states that people should be patient against all kinds of material and spiritual illnesses, misfortunes and pain, that people should prioritize reason between the mind and the soul in their decisions, and that bodily pleasures and pains should not be decisive in human behavior.In addition to this, it is argued that the main happiness is ethereal happiness and therefore, ethereal happiness should be brought to the forefront in behaviors, and the events such as trouble and illness that people regard as“bad”are not bad, because these are limited and temporary situations with the life of the world.On the other hand, it is stated that human behavior should be moderate and the principle of“middle way”should be adopted in this regard, it is possible to develop a positive perspective against trouble, calamity and diseases, because these events, which are accepted as evil, can be beneficial.Accordingly, it has been concluded that euthanasia cannot be found appropriate within the framework of Islamic moral philosophy.

Benzer Tezler

  1. İslam hukuku açısından yaşam üzerinde tasarruf hakkı: 'Ötanazi'

    The right to save on life in terms of Islamic law: 'Eutanasia'

    FERİT DUMLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinManisa Celal Bayar Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. NURTEN ZELİHA ŞAHİN

  2. Kişi dokunulmazlığının hukuki ve felsefi temelleri

    Legal and philosophical basic of personal immunity

    TURAN ATLI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    HukukNecmettin Erbakan Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ TUĞBA BAYRAKTAR

  3. Osmanlı Hukuku'nda yaşam hakkı (1453-1566)

    The right to life in Ottoman Law (1453-1566)

    BETÜL ARGUNHAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    Hukukİstanbul Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULLAH İSLAMOĞLU

  4. Ötanazi ve yaşama hakkı

    Euthanasia and right to life

    SÜREYYA CEM MANAV

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    HukukBeykent Üniversitesi

    Hukuk Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. EBRU KARAMAN

  5. Türk Ceza Kanunu açısından ötanazi

    Başlık çevirisi yok

    HAŞİM ÖZKURT

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    Hukukİstanbul Medipol Üniversitesi

    Kamu Hukuku Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET EMİN ARTUK