Deconstructing nature in the 21st-century British novels
Die Dekonstruktion der Natur im britischen Roman des 21 Jahrhunderts
- Tez No: 715115
- Danışmanlar: PROF. DR. ELAHE HASCHEMİ YEKANİ, DR. STEPHAN LİESKE
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: İngiliz Dili ve Edebiyatı, English Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2018
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Humboldt-Unıversıtat Zu Berlın
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
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Özet (Çeviri)
Als kritische Reaktion auf anthropozentrische Erzählungen, die sich auf die Beherrschung der Natur durch den Menschen konzentrieren, erfinden britische Romane des 21 Jahrhunderts den anthropozentrischen Ansatz neu und stellen Narrative in den Mittelpunkt die den Fokus nicht länger auf den Menschen richten. Im Gegensatz zum modernistischen Verständnis wird Natur hier nicht als statisches Äußeres konzipiert, sondern als reaktiv auf menschliches Handeln. Natur wird außerdem, im Kontext von Umweltkatastrophen, Kontamination und Verschmutzung neu konzeptualisiert, so dass die Verflechtungen zwischen Natur und Kultur sichtbar werden. Ausgehend von einem materiellen und post-humanistischen Ecocriticism, welcher durch Derrida's Dekonstruktion beeinflusst wird, untersucht die vorliegende Arbeit zwei postapokalyptische Romane - Jeanette Winterson's The Stone Gods (2007) und John Burnside's The Glister (2008) - welche die enge Verschachtelung natürlicher und kultureller Kräfte präsentieren. Unter der Berücksichtigung einer Vielzahl an Verflechtungen, wie Natur – Kultur, menschlich – nicht-menschlich, und Materie – Diskurs, folgt diese Arbeit dem Wandel innerhalb des materiellen Ecocriticism von strikt textuellen Ansätzen zu einer Untersuchung des narrativen Potentials von Materie, Körper, Landschaft, sowie organischer und anorganischer Substanzen. Durch Veranschaulichung der komplexen, instabilen und unsicheren Ökologie in den Romanen von Winterson und Burnside, strebt diese Arbeit an, dieses narrative Potential nicht-menschlicher Anderer im Anthropozän, von dem der Mensch schließlich nur ein Teil ist, in den Vordergrund zu stellen.
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