Preserving world heritage: The abu simbel temples
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- Tez No: 717820
- Danışmanlar: PROF. CORİNNA ROSSIN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Arkeoloji, Antropoloji, Şehircilik ve Bölge Planlama, Archeology, Anthropology, Urban and Regional Planning
- Anahtar Kelimeler: Tempio di Abu Simbel, Egitto, Ramesse II, Nefertari, Diga di Assuan, UNESCO, Nubia, Rilocazione, Battaglia di Kadesh, Valle del Nilo
- Yıl: 2020
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Polıtecnıco Dı Mılano
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
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Özet (Çeviri)
Il tempio scavato nella roccia di Ramesses II, sulla sponda occidentale del Nilo ad Abu Simbel, è il più grande dei sette templi scavati nella roccia che il re costruì in Nubia, e il più impressionante di tutti i monumenti Egiziani nella zona. Nel corso dei secoli, sia il Nilo che le sabbie del deserto si spostarono e questo tempio fu perduto nel mondo fino al 1813, quando fu riscoperto per caso dall'esploratore Svizzero Jean-Louis Burckhardt. Solo una delle teste era completamente visibile sopra la sabbia, la testa successiva era rotta e delle altre due si vedevano solo le corone. Nel 1817 Giovanni Belzoni ripulì abbastanza sabbia per far entrare il tempio. Negli anni '60, una nuova minaccia sorse sulla Nubia con la costruzione dell'enorme diga di Assuan. Il lago che ha creato avrebbe sommerso Abu Simbel e molte altre inestimabili reliquie del passato. Il salvataggio dei templi di Abu Simbel è iniziato nel 1964 da un team multinazionale di archeologi, ingegneri e operatori specializzati in attrezzature pesanti che lavorano insieme sotto la bandiera dell'UNESCO. La storia della scoperta dei templi di Abu Simbel, e perché e come furono spostati, spiegando ciò che i templi Nubiani ci insegnano sull'antico Egitto, che gli Dei e le Dee veneravano lì, e il posto di Ramesses II nella lunga serie di antichi Re e Regine Egiziani.In questa tesi ho voluto combinare tutte le competenze che ho acquisito durante i miei studi al Politecnico di Milano, mettendo le conoscenze che ho acquisito in termini di tecniche di costruzione e patrimonio culturale nel quadro più ampio della più complex questione etica di come combinare il progresso e conservazione del patrimonio culturale. Un'analisi delle fonti storiche che spiegano la costruzione dei templi di Abu Simbel è accompagnata, in parallelo da un'analisi storica delle ragioni che hanno portato alla costruzione della diga di Assuan. Lo sforzo internazionale per salvare le antichità in pericolo viene analizzato da un punto di vista tecnico, nonché da una prospettiva etica. L'ultima sezione contiene una riflessione, 52 anni dopo quegli eventi, del loro significato di pietra miliare storica nello sviluppo del concetto secondo cui la conservazione del patrimonio culturale è una responsabilità che dovrebbe essere condivisa da tutto il mondo.
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1986
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