Allah'ın öğretmesi
The Teaching of Allah
- Tez No: 72612
- Danışmanlar: DOÇ. DR. MUHAMMED ŞEVKİ AYDIN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1998
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Erciyes Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Eğitimi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 45
Özet
BOLUM III ÖZET, SONUÇ VE ÖNERİLER A. ÖZET Doğduğu zaman bilinçli hiçbir davranış göstermeyen insanoğlu, yaşaması için gerekli olan tüm davranışları, çevre etkisi ve doğuştan sahip olduğu güçlerinin yardımıyla öğrenir. İnsanın doğuştan sahip olduğu güçler Allah vergisi kabiliyetler, bir başka deyişle fıtrattır. İnsanın öğrenmesinde etkili olan çevre ise sosyal ve fizikî çevredir. Fıtrat ve çevre insanın gelişiminin iki unsurudur. Gelişim, insanın döllenmeden başlayarak yaşamın sonuna ulaşıncaya kadar sürekli ilerleme kaydeden değişimidir. Gelişim sürecinin oluşumunda olgunlaşma ve öğrenmenin etkileşimi söz konusudur. Olgunlaşma, vücut organlarının kendilerinden beklenen görevleri yapabilecek düzeye ulaşması için geçirdiği biyolojik değişmedir. Ancak gelişimle ilgili davranışların kazanılmasında olgunlaşma tek başına yeterli değildir. Bu davranışların kazanılması için bazı bilgi ve becerilerin öğrenilmesi de gereklidir. Burada karşımıza hazırbulunuşluk kavramı çıkar. Hazırbuluşluk, olgunlaşma ve öğrenme sonucu, kişinin belli davranışları yapabilecek düzeye gelmesidir. Gelişim ve hazırbulunuşluğun oluşumunda etkili olan öğrenme, gelişimin iki unsuru olan fıtrat ve çevrenin birbiriyle etkileşimi sonucu kişide oluşan kalıcı davranış değişimlerini ifade eder. Kişide kalıcı davranış değişmelerinin oluşması amacıyla düzenlenen tüm faaliyetlere öğretme denir, öğretme faaliyetlerinin, planlı ve kontrolü olarak düzenlenip uygulanması ile öğretimdir. 32Acaba, eğitim-öğretimin imkanı (gücü) nedir? Bu sorunun cevabını fıtrat-çevre etkileşiminde aradığımızda karşımıza fıtratın belirleyiciliği çıkar. Eğitim-öğretim insanda var olanı geliştirir, olmayanı icad edemez. Eğitim- öğretimin işlevi, fıtrattaki kabiliyetleri mümkün olan en üst seviyeye çıkarmak için çevre düzenlemesi yapmaktadır. Bu düzenlemeler farklı kişiler veya araçlar vasıtasıyla gerçekleştirilir.“Yemek yapmayı annem öğretti”“Ağrı Dağı'nın yüksekliğini televizyondan öğrendim”gibi ifadeler bu gerçeğe işaret etmektedir. Bir de Allah'ın öğretmesinden bahsedilmektedir. Acaba mevcut bilgilerimiz içinde Allah'ın öğretmesini nereye yerleştirebiliriz? Bu sorunun cevabını Kur'an'da araştırırken karşımıza Allah'ın eğiticiliğini ve öğreticiliğini ifade eden“talim”,“Rab”gibi kavramlar çıktı. Biz de Allah'ın öğretmesini,“ta'lim”kavramının Allah'a nisbet edildiği ayetler ışığında incelemeyi tercih ettik. îşte bu çalışma, Allah'ın eğiticiliğini ve öğreticiliğini ifade eden ve her biri ayrı bir araştırma konusu olan kavramlardan sadece ta'lim' i kendine inceleme konusu olarak seçmiştir ve“Allah'ın öğretmesi nedir, nasıl gerçekleşmektedir?”ana sorusunu cevaplarken sadece Allah'ın ta'limini/öğretmesini ifade eden ayetleri esas almıştır. Araştırmanın amacı, İslam alimlerinin Allah'ın ta'limi hakkındaki görüşlerinden de istifade ederek modern eğitim bilimlerinin de yardımlarıyla Allah'ın öğretmesi konusunu aydınlatmaya çalışmak ve konuyu: 1- Günümüz Kur' an araştırıcılarının, 2- Eğitim bilimcilerinin, 3- Din eğitimi-öğretimi faaliyetlerini düzenleyen ve yürütenlerinin istifadesine sunmaktadır. 33Araştırmamız, daha önce üzerinde çalışılmamış bir konu olan Allah'ın öğretmesini, ilgili ayetleri eğitim bilimlerinin verileriyle yorumlamaya çalışarak aydınlatmaya hedeflediği için önemlidir. Araştırmamızda öncelikle ta'lim'in Allah'a nisbet edildiği ayetler belirlendi. Bu ayetlerde Allah'ın kimlere, neleri öğrettiği tesbit edildi. Allah'ın bunları nasıl öğrettiğinin tesbitin de ise eğitim bilimlerinin verileri kullanıldı. B. SONUÇ Yapılan çalışmalardan sonra araştırmamızda şu sonuca varıldı: Allah'ın öğretmesinin muhatabı, melekler ve insanlardır. Allah'ın I meleklere öğretmesi, (8 Enfal 12. ayette bildirildiğine göre) onlara neyi, nasıl yapacaklarını vahyetmesi şeklinde olmaktadır. Alimler, Allah'ın meleklere vahyetmesini, emretmek olarak açıklamışlar ve meleklerin Allah'ın emirlerini anında yerine getirdiklerini söylemişlerdir. Allah'ın insanlara öğretmesi ikiye ayrılabilir: Bunların birincisinde Allah'ın öğretmesinin muhatapları peygamberlerdir. Allah'ın peygamberlere öğretmesi, onların fıtratlarına kabiliyetler koyması ve onlara vahyetmesi şeklinde olmaktadır. Ancak bunu tamamen vahy ile açıklayıp vahyin içeriğini incelememek hatadır. Örnek olarak Hz. Davud' a zırh yapmayı öğretmesine bakalım: Allah Hz. Davud'a zırh yapabilecek kabiliyeti vermiş ve bu kabiliyetin ortaya çıkıp gelişmesi için demiri eritme metodunu öğrenmesini sağlamış ve zırhı nasıl yapacağını anlatmıştır. Allah'ın peygamberler dışındaki insanlara öğretmesine gelince: Allah, peygamberler dışındaki insanlara ; bilmediklerini, Kur'an'ı/okumayı, yazmayı ve beyanı öğretmiştir. Bunlan öğretmesi ise insanların fıtratına öğrenme kabiliyetini koyması ve peygamberlerin kendilerine gelen vahyi insanlara bildirmesi ile olmuştur. 34
Özet (Çeviri)
Özet çevirisi mevcut değil.
Benzer Tezler
- Buhari'nin kullanımına göre Allah'ın öğrettikleri kavramı ışığında sünnetin kaynağı meselesi
The Matter of sunnah's source according to Bukhare's usage in the light of the ditactics concept of bod
ASİYE GÜMÜŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2002
DinSakarya ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
Y.DOÇ.DR. HAYATİ YILMAZ
- Gazzali'nin batıniliğe karşı mücadeledeki rolü
Al-Gazzalî's role in the struggle against al-batinîyyah
AHMED ABDULRAHEM ISMAEL IBRAHIMALKHALIL
Yüksek Lisans
Arapça
2016
DinYüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. MEHMET KESKİN
- Kur'an öğretiminde temel ilkeler, yöntem ve teknikler
Basic principles in teaching Quran, methods and technlues
YUNUS BİCEĞEZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2017
DinNecmettin Erbakan ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ALİ ÇİFTCİ
- حرية الرأي داخل المدرسة وأثرها في بناء شخصية المراهق المسلم
Okulda düşünce özgürlüğü ve bunun müslüman gencin kişiliğini inşa etme konusundaki etkisi: Kuzey Riyad'da yer alan liselerdeki bir grup öğrenci örneği üzerinde bir saha çalışması'
KHALED DUGHIM
Doktora
Arapça
2016
DinImam el-Evzai Faculty of Islamic Studiesİslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MUHAMMED MUNİR SADEDDİN
- İbik Köyü'nde 5-12 yaş arasındaki çocukların örgün ve yaygın din eğitimi ilişkisi
Başlık çevirisi yok
OSMAN EĞRİ
Yüksek Lisans
Türkçe
1994
DinAnkara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. BEYZA BİLGİN