Çintamani motifinin kökenleri, gelişimi ve kullanım alanları
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 74098
- Danışmanlar: DOÇ. DR. FERYAL İREZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: El Sanatları, Crafts
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1998
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Güzel Sanatlar Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Geleneksel Türk El Sanatları Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Halı-Kilim Eski Kumaş Desenleri Sanat Dalı
- Sayfa Sayısı: 107
Özet
“Çintamani”kelimesi, esasen Budizm'deki“Çintamani”felsefesinden gelmektedir. Bu felsefe, milattan önceki Budizm'in gelişmesinden kaynaklanmıştır.“Çintamani”felsefesi, Hindistan'dan çıkarak, önce Orta Asya, Çin ve Japonya'ya Budizm'le birlikte yayılmıştır. Fakat, her ülkenin iklim şartları ve kültür farklılıklarından etkilenerek, felsefesiyle beraber şekil değiştirdiği dikkati çekmektedir. Türkler'in Orta Asya'dan Anadolu'ya gelişleriyle, özel kültür lerini de beraberlerinde getirmiş oldukları kuşkusuzdur. Özellikle Türkler arasında hayvan postunun güç ve yiğitliği ifade ettiğine inanan, bir güç sembolü olarak kabul edilmektedir. Büyük Selçuklular' da ve Timurlular'da da sürmüş olan bu motif, giderek biçim değişikliğine uğramış, sadece üç benek olarak değil, bazen dalgalı deseniyle birlikte de kullanılmıştır. Anadolu'da güç ve hükümdar sembolü olarak Osmanlı sanatında, kaftan kumaşlarında, halılarda, çinilerde ve diğer sanat dallarında sevilerek uygulanmıştır. Yaygın hale gelişiyle,“Çintamani ”motifi, artık sembolü ve anlamı olmayan bir bezeme öğesi olmuştur. Osmanlı döneminde“Peleng”adıyla anılan bu motifi, büyük bir olasılıkla 20. yüzyıl başlarında Batı'lı sanat tarihçileri tarafından Budist felsefedeki“Çintamani”ile benzerliğinden ötürü, bu adla tanımlanmış olmalıdır. IV
Özet (Çeviri)
The word“Chintamani”originates from the Sanskrit“Chintamani”in Esotheric Buddhism philosophy. It means treasure ball or wishgranting jewel. This philosophy came from development of Mahayana Buddhism, and it was widely spread over from India to Central Asia, China and Japan. But it has been noticed that its form and philosophy changed according to the climate, living, circumstances and cultural difference of countries. It is doubtless that Turkish people brought their own cultures based on religions like Buddhism, Shamanism and Manism with them when they came from Central Asia to Anatolia. In their cultures, petterned animal skins, like tiger and leopard was very important as they represented courage and strength. This culture survived during Selçuk Period, and Timurid Period. In these periods, they used three dots or both three dots and stripes to express courage and strength. It could bethought that eventually these motifs combined with Buddhistic“Chintamani”philosophy. There motifs were also very popular as the representations of power and royalty on carpets, textiles, porcelains, and in all other Ottoman Arts. But after the difusion of the motif, the meaning behind it disappeared, and it was used just as a decorative element. VThis three dots and stripes pattern was named 'peleng' in Ottoman period. But, it is supposed that later it was started being called as“Chintamani”by Western Art Historians because of its similarity to the“Chintamani ”form in Buddhism philosophy. VI
Benzer Tezler
- 1980'lerden sonra Türk görsel kültüründe çintemani (historiyografik bir model)
Cintamani in Turkish visual culture after 1980s (a historiographic model)
LEVENT GEÇKALAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2014
Sanat TarihiTrakya ÜniversitesiSanat Tarihi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ENGİN BEKSAÇ
- Türk sanatlarında çintemani motifi ve günümüz objelerine yansıması
Semi-stylized floral motifs used in traditional arts
EDA YILDIRIM
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
Güzel SanatlarAtatürk ÜniversitesiGeleneksel Türk Sanatları Ana Sanat Dalı
PROF. DR. AYŞE ASLIHAN EROĞLU
- Osmanlı kumaş sanatında çintemani motifinin biçimsel evreleri
The figural stages of cintemani motif in Ottoman fabric art
DİLEK YURT
Sanatta Yeterlik
Türkçe
2018
Güzel SanatlarDokuz Eylül ÜniversitesiTekstil ve Moda Tasarımı Ana Sanat Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ FÜSUN ÖZPULAT
- 17. yüzyıl Osmanlı kaftanlarında yer alan (Lale, Haliç işi ve Çintemâni) motiflerden yola çıkarak seramik yüzeylere yeni tasarım önerileri
New design offers on ceramic surfaces (İnspired by Tulip, golden horn work and Chintomani) patterns on Ottoman kaftans in 17th century
NURCİHAN CİHAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2012
Güzel SanatlarErciyes ÜniversitesiSeramik Ana Sanat Dalı
YRD. DOÇ. VEDAT KACAR
- Sanatta biçim meselesi üzerinden geleneksel motifin bir ifade aracı olarak kullanımı
The use of the traditional motif as an expressive tool through the issue of form in art
SEVAL ÖZCAN ATA
Sanatta Yeterlik
Türkçe
2023
Güzel SanatlarMarmara ÜniversitesiGeleneksel Türk Sanatları Ana Sanat Dalı
PROF. SEVİM ARSLAN