Sâmiha Ayverdi'nin Kölelikten Efendiliğe isimli eserinde 'ilâ-yı kelimetullah' kavramı
The concept of 'ilâ-yi kelimetullah' (proclamation of faith: there is no God but God and Muhammed is his messenger) in let us be not slaves but masters book by Sâmiha Ayverdi.
- Tez No: 751459
- Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ FEHİME CANGÜZEL GÜNER ZÜLFİKAR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Sosyoloji, Türk Dili ve Edebiyatı, Religion, Sociology, Turkish Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Üsküdar Üniversitesi
- Enstitü: Tasavvuf Araştırmaları Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Tasavvuf Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 111
Özet
Sâmiha Ayverdi, tefekkür târihimizin en önemli isimlerinden biridir. Öğrenmeye ve öğretmeye adanmış yaşamı boyunca ürettiği onlarca eserde gerek ferdî gerekse içtimâî meselelere büyük bir duyarlılıkla işâret ederek, içinde yetiştiği mânevî iklimin etkisiyle, çözüm reçeteleri geliştirmiştir. Ayverdi'nin düşünce dünyasında etkin bir rol oynayan“i'lâ-yı kelimetullah”mefhumunu özenle işlediği Kölelikten Efendiliğe isimli risâlesinde, Müslümanların bilimde, teknikte ve sanatta başarılı oldukları, ilim, irfan ve hikmetle harmanlanmış asırlar hatırlatılır. Fetihler sonucu idâre altına alınan topraklarda kurulmuş âdil sosyal düzen ve insanlara sunulan vicdânî hürriyet üzerinde durulur. Tevhîd îmanına ve tevhîd ahlâkıyla yaşayan Müslümanlara dikkat çekilir. Müslümanları harekete geçiren güç ve hamle kaynağının i'lâ-yı kelimetullah gayesiyle yaşamak olduğu dile getirilir. Okuyucuda, i'lâ-yı kelimetullah kavramının İslâm medeniyeti tarihindeki yeri hakkında bir ufuk oluşturulur. Ayverdi'nin i'lâ-yı kelimetullah kavramını tasavvufî açıdan ele aldığı risâlede ayrıca mefhumun özündeki tevhîd îmanının, insanı, nefsinin esâretinden kurtarıp hakîkî hürriyetine, bir başka deyişle efendiliğe ulaştırdığı vurgulanır. Ayverdi, geçmişin i'lâ-yı kelimetullah kavramını, günün şartlarına ve yeni dünya düzenine göre yeniden değerlendirir ve kılıçla mücâdelenin yerini kaleme bıraktığını belirtir. İ'lâ-yı kelimetullahın gayesinin ilim, irfan ve hikmetle zenginleşmek olduğunu ifâde eder. İ'lâ-yı kelimetullah prensibinin İslâm medeniyetinin yeniden uyanışı için harekete geçirici bir kuvvet olması ümitvar bir temennîdir.
Özet (Çeviri)
The Concept of 'İ'lâ-yı Kelimetullah' (Proclamation of Faith: There is no god but God and Muhammed is His Messenger) in Let Us Be Not Slaves But Masters Book by Sâmiha Ayverdi Sâmiha Ayverdi is counted as one of the great intellectuals of our history of thought. Within a life devoted to both learning and teaching, she always tried not to remain indifferent to both individual and social problems and furthermore, through her works, she showed her best effort to come up with possible solutions. In her book named Let Us Be Not Slaves But Masters, Ayverdi reminds us the centuries, blended with knowledge and wisdom when Muslims were successful in science, technology and art. Emphasis is placed on the liberty of conscience offered to people and the social fair system established in the lands taken under administration as a result of conquests. Attention is drawn to the belief of tawhid and Muslims living on the morality of tawhid. It is stated that the source of power and action was to live with the aim of i'lâ-yı kelimetullah (Proclamation of Faith: There is no god but God and Muhammed is His Messenger). Ayverdi also takes into consideration the concept of i'lâ-yı kelimetullah from a mystical perspective. The writer emphasizes that tawhid (oneness of God) lies at the core of the concept of i'lâ-yı kelimetullah, frees the mankind from the slavery of the nafs and leads him to the real freedom, in other words, to mastery. Ayverdi reevaluates the concept of i'lâ-yı kelimetullah, according to the conditions of the recent order of the world. In Let Us Be Not Slaves But Masters, it is mentioned that the purpose of i'lâ-yı kelimetuallah is to enrich with knowledge, wisdom and philosophy. It is a hopeful and beautiful wish that the aim of i'lâ-yı kelimetullah will be a motivating force for the re-awakening of Islamic civilization.
Benzer Tezler
- Sâmiha Ayverdi'nin eserlerinde aşk mefhûmu
The love concept in works of Sâmiha Ayverdi
GÜLŞAH ŞİŞMAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2009
Türk Dili ve EdebiyatıKaradeniz Teknik ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ENVER OKUR
- Sâmiha Ayverdi'nin romanlarında şahıslar kadrosu ve karakterizasyon
People cadre and characterization in Sâmiha Ayverdi's novels
SEVDA GÜNDÜZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
Türk Dili ve EdebiyatıAmasya ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ İLKNUR AY
- Sâmiha Ayverdi'nin Rahmet Kapısı isimli eserinde ahlâkî ıstılâhlar
The moral concepts in Sâmiha Ayverdi's work entitled Rahmet Kapısı
NİLAY KÖSE
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
DinÜsküdar ÜniversitesiTasavvuf Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ DİLEK ÖMÜRLÜ GÜLDÜTUNA
- Sâmiha Ayverdi'nin romanlarında insan
Human in the novels by Sâmiha Ayverdi
MUSTAFA SIDDIK KARAGÖZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
Türk Dili ve Edebiyatıİstanbul ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ FIRAT KARAGÜLLE
- Samiha Ayverdi'nin eserlerinde üç temel Mekân: Konak, köşk ve yalı
The Three main residences in Sâmiha Ayverdi?s works: Mansion, villa and waterside residences
SELAMİ ALAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2005
Türk Dili ve EdebiyatıEskişehir Osmangazi ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. MUHARREM DAYANÇ