Abdullah İbnü'l Mübârek'in zühd tasavvuru
The understanding of Abdullah b. Mubarak's asceticism
- Tez No: 847951
- Danışmanlar: DOÇ. DR. DERYA BAŞ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Tarih, Religion, History
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2024
- Dil: Türkçe
- Üniversite: İstanbul Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 90
Özet
Zâhidlik İslam'ın ana karakteristiğini oluşturmaktadır. Zâhidlik ve derin dindarlık tasavvufun ana meselelerinden olması sebebiyle zühdü sadece sûfîlere nispet etme eğilimi olsa da İslam toplumunda zühd hiçbir zaman tek bir topluluk tarafından temsil edilmemiştir. Akademik araştırmalarda zühdü tasavvuf ile özdeşleştirmek ve zühdü konu edinen eserleri tasavvuf ilminin bir parçası saymak genel kanaattir. Bunun örneklerinden biri, Kitabü'z-Zühd literatürüdür. Zühd ve ibadet merkezli metinler olması sebebiyle tasavvuf disiplinine dâhil edilmiş veya onun uzantısı olan metinler olarak değerlendirilmişlerdir. Bu literatürün en önemli örneklerinden biri de Abdullah b. Mübârek'e ait olan Kitabü'z-Zühd'dür. Problematiğimiz erken dönem zühd tartışması olması hasebiyle sûfî-zâhidlerin ayırt edici özellikleri tespit edilmiştir. Abdullah b. Mübârek'in eserindeki zühd anlayışı sûfî-zâhidlerin zühd tasavvuru ile mukayeseli bir şekilde ortaya konmuştur. Sûfî-zâhidlerin temel özellikleri doğrultusunda İbnü'l-Mübârek'in Kitabü'z-Zühd'ünün tasavvuf ilmi ile ilişkisi, eserin gerçek muhatapları ve İbnü'l-Mübârek'in zühd tasavvurunun sınırları tespit edilmeye çalışılmıştır.
Özet (Çeviri)
Asceticism is a central characteristic of Islam. Although there is a tendency to attribute asceticism only to Sufis because asceticism and deep piety are the main concerns of Sufism, asceticism has never been represented by a single community in Islamic society. In academic studies, it is a general opinion to identify asceticism with Sufism and to consider works on asceticism as part of the science of Sufism. One example of this is the literature of Kitab al-Zuhd. Since they are texts centered on asceticism and worship, they have been included in the discipline of Sufism or considered as texts that are an extension of it. One of the most important examples of this literature is Abdullah b. It is the Kitab al-Zuhd that belonged to Mubarak. Since our problematic is the early period zuhd debate, the distinguishing characteristics of Sufis and ascetics were identified. Abdullah b. The understanding of asceticism in Mubārek's work is presented in a comparative manner with the concept of asceticism of Sufi ascetics. In line with the basic characteristics of Sufi ascetics, the relationship of Ibn al-Mubarak's Kitab al-Zuhd with the science of Sufism, the real addressees of the work and the limits of Ibn al-Mubarak's conception of asceticism have been tried to be determined.
Benzer Tezler
- Abdullah b. Mübârek'in (ö. 181/797) Zühd anlayışı
Abdallah b. Mubarak's (d. 181/797) understanding of Renunciation
HÜMEYRA ÖZTÜRK
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinYalova ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ HACI BAYRAM BAŞER
- Abdullah b. el-Mübârek ve Hadîs ilmindeki yeri
Abdullah b. al-Mubarak and His Place in Hadith Science
HAMDİ TÜRKOĞLU
- İlk Dönem bilginlerinden Abdullâh b. el-Mübârek'in hayatı ve fıkhî görüşleri
The life and legal views of Abdullah bin al-Mubarak as an Early Muslim scholar
FAİZULLO ABDUKHALİKOV
Yüksek Lisans
Türkçe
2011
DinSelçuk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HALİT ÇALIŞ
- Kudûrî'nin umûm anlayışının hadis yorumuna etkisi (et-Tecrîd'in tahâret bölümü örneği)
The effect of understanding of umum on Qudûrî's interpretation of hadith (a case study of the taharah section in al-Tajrid)
AYKUT ÖZTÜRK
- Abdullah İbnü'l-Mukaffâ ve el-Edebü'l-Kebîr ve el-Edebü's-Sağîr isimli eserlerinin incelenmesi
Abdullah Ibnü'l-Mukaffâ and el-Litebul-Kebir and el-Edebü's-Sağîr investigation
KENAN AYKUT
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinBingöl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. OUSAMA EKHTIAR