Geri Dön

İbn Rüşd ve Gazali'nin te'vil anlayışı

Ibn Rushd and al-Gazali on tevil

  1. Tez No: 103790
  2. Yazar: YAKUP BÜYÜKKARAGÖZ
  3. Danışmanlar: Y.DOÇ.DR. OSMAN BİLEN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2001
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Dokuz Eylül Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 92

Özet

ÖZET Bu çalışmamızda te'vil problemini Gazali ve İbn Rüşd'ün görüşleri çerçevesinde incelemeye çalıştık. Konu düşünce geleneğimizde; değişik disiplinler çerçevesinde ele alınmış ve birbirinden farklı çözüm yolları ileri sürülmüştür. Te'vil sorunu aslında, kutsal lafızların anlaşılması bağlamında daima varolmuştur. Fakat İslam kültürüne giren yeni fikirlerle birlikte yeni boyutlar kazanmıştır. Konu söz konusu gelişmelerle beraber özellikle akıl-din ilişkisi çerçevesinde incelenmiştir. Gazali konuya değişik açılardan yaklaşmış, konuyu daha çok kendi dini ve kelami kabulleri çerçevesinde incelemiştir. Akli bilgiye kısmen yer vermiş, daha çok dini bilgiyi esas alarak te'vil yapmıştır. Gazali ontolojik ve sosyolojik açıdan te'vilin nesnel ve öznel kurallarını belirlemiştir. Te'vilin; mecazi, metaforik bir okuma ve anlama şekli olduğunu söyleyerek, epistemolojik ve dilsel açılardan da sorunu ele almıştır. İbn Rüşd ise, konuyu sistematik bir şekilde ele almıştır. Te'vilin objektif bir tarzda anlaşılma kurallarını belirlemiştir. Soruna akıl-din ilişkisi bağlamında yaklaşarak, din ve felsefe bakımından te'vilin gerekliliğini ortaya koymuştur. İbn Rüşd te'vilin burhani, akli esaslara dayanması gerektiğini düşünür. Onun düşüncesinde burhan epistemolojik ve metodolojik nitelikleri olan bir terimdir. İbn Rüşd“itibar”terimine de burhan anlamını verir. Ona göre burhan kesin akli bilginin kriteridir. Te'vil ancak burhanı bilen kimseler tarafından yapılmalıdır. Te'viller halktan kimselere açıklanmalıdır. VI

Özet (Çeviri)

ABSTRACT In this thesis, we investigated the views of Al-Ghazali and Ibn Rushd on the problem of interpretation. The questions concerning interpretation have important bearings on the issue of understanding of sacred texts and language. For this reason, both Ghazali and Ibn Rushd discuss the problems of interpretation in the context of the relations between reason and revelation or philosophical and religious knowledge. Al-Ghazali, has analyzed interpretation from various perspectives, especially from the theological dogmatic point of view. He recognizes that limited application of interpretation and rational understanding of religious text and applied interpretation with specifically religious perspective. For Al-Ghazali interpretation is need mostly when texts and statements requires metaphorical reading and understanding; thus it must be applied with caution. Therefore, for him, interpretation must comply with certain epistemological and linguistic requirements as well as practices of interpretation follow certain ontological and sociological rules. Ibn Rushd, however, deals with the questions of interpretation in a more systematic way. He sets out objective rules for interpretation. From both a philosophical and theological perspective he inquires into the question within the context of relation between human reason and religion. For Ibn Rushd, interpretation must comply with the rules of reason and rules of scientific reasoning. Discursive reasoning has both epistemological and methodological implications for interpretation since, understanding religious text requires reasoning as a necessary criteria of knowledge. For both religious and sociological reasons, interpretation must be applied to texts only by experts and not all interpretations are to be publicized. He emphasizes the need for objective rules of interpretation which are the same with objective rules of logical reasoning. VII

Benzer Tezler

  1. Gazâlî ve İbn Rüşd'ün te'vil anlayışları bağlamında âlemin kıdemi

    The eternity of the world in the context of Ghazali and Ibn Rushd's understanding of tawil

    AHMET OLCA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinAnkara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. GÜRBÜZ DENİZ

  2. Gazzali,İbn Rüşd ve İbn Teymiyye'ye göre Tevil

    Tawil by al Ghazali, İbn Rushd, İbn Taymiyye

    ZİAD MOHAMED ELDERİWİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FATİH TOKTAŞ

  3. İbn Rüşd'de din felsefe ilişkisi

    The relation between religion and philosophy in İbn Rushd

    MEHMET SADIK SÜRMELİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2012

    DinAtatürk Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. SEBAHATTİN ÇEVİKBAŞ

  4. İbn rüşd'de din-felsefe çatışması meselesi

    The issue of religious-philosophy conflict according to İbn Rushd

    İSMAİL TURAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinErciyes Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ SEDAT DOĞAN

  5. İbn Sina felsefesinde ruh ve ruhun ölümsüzlüğünün rasyonel temelleri

    Rational foundations of the soul and its immortality in the philosophy of Ibn Sina

    İREM SUNMAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    FelsefeSelçuk Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ZÜBEYİR OVACIK