Din eğitimi ve hizmetlerinin yürütülmesinde müezzinlik kurumunun statüsü ve fonksiyonları
Status and functions of the occupational müezzin's system in the conduct of religious and services
- Tez No: 149231
- Danışmanlar: PROF.DR. FARUK BAYRAKTAR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2004
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
IV. BOLÜM SONUÇ VE ÖNERİLER Araştırmanın bu bölümünde, çeşitli problemlerle ilgili elde etmiş olduğumuz bulguları özetleyerek, bazı genellemeler yapıp muhtemel çözüm önerilerinde bulunacağız. 4.1. ÖZET "Din Eğitimi Ve Hizmetlerinin Yürütülmesinde Müezzinlik Kurumunun Statüsü Ve FonksiyonlarTnı ele alan bu çalışmada elde edilen bulguları kısaca şöyle özetlemek mümkündür. Ankete katılan 322 cami görevlisinin tamamı Müezzindir. Araştırmaya katılan Müezzin'lerin yaş durumlarına göre, (164 Müezzin), 31-40 yaşlarında, (95 Müezzin) 41-50 yaş arasında, (29 Müezzin) 20-30 yaşları arasında, (28 Müezzin) 51-60 yaşları arasında, (6 Müezzin) 61 ve yukarı yaşlarda olduğu tespit edilmiştir. Müezzinlerin büyük çoğunluğunun 31-50 yaş arasında dağıldığı anlaşılmaktadır. Müezzinlerin doğum yeri ve medeni durumlarına bakıldığında köyde doğanların çoğunlukta olduğu, (% 49.1), bu en kalabalık gruptan sonra ise (23.9)'luk bir oranla ilçe doğumlu olanların geldiği anlaşılmaktadır. Elde edilen bulgular ankete katılan Müezzinlerin % 96'sınm evli, % 3.1 'inin Bekar, % 0.03'ünün dul, % 0.06'sınm ise boşanmış olduğu saptanmıştır. (Tablo 3-4) Müezzinlerin görev yaptıkları cami ve mesleki kıdem bakımından değerlendirildiğinde % 75.5'inin mahalle camii, % 12. Finin Çarşı Camii, % 6.8'inin Selatin Camii, % 5.6'smm da Mescidler'de görev yaptıkları tespit edilmiştir. Görev yılı bakımından, araştırmaya katılanların % 49.1 'i 10-19 yıl arası; % 30.1'inin 20-29 yıl arası; % 14.9'unun 1-9 yıl arası; % 5.9'unun ise 30 yıldan fazla mesleki kıdeme sahip oldukları görülmüştür. (Tablo 6-8) Müezzinlerin öğrenim durumları ile ilgili verilere bakıldığında, % 47.2'si Lise veya İmam-Hatip Lise'si mezunu, % 23.3'ü Yüksekokul mezunu, % 17.4'ü 82Fakülte Mezunu, % 3.4'ü İlkokul mezunu, % 1.2'si Yüksek Lisans ve Doktora mezunu oldukları anlaşılmaktadır. Diğer taraftan örneklemin % 72.7'si mesleği kendi isteği ile seçtiğini, % 14.6'sı dini bilgileri öğrenme ve öğretme isteğinden seçtiğini, % 11.8'i ailesinin isteği ile seçtiğini belirtmiştir. Örneklemin neredeyse tamamına yakının kendi isteği ile mesleklerini seçmeleri memnuniyet verici bir durumdur. Zira insanın mesleğini severek yapması, yaptığı işte başarıyı getirir. (Tablo 7-11) Müezzinler, ekonomik durum ve aile yapısı bakımından değerlendirildiğinde büyük çoğunluğunun (% 62.1) orta derecede bir ekonomik düzeye sahip olduğu, % 20.8'inin düşük ekonomik düzeye sahip olduğu, % 3. Tinin çok düşük ekonomik düzeye sahip olduğu saptanmıştır. Bu verilere göre örneklemin tamamına yakınının orta ve daha düşük ekonomik düzeye sahip olduğu anlaşılmaktadır. Bunun yanında Müezzinlerin kendi beyanlarına göre % 81.1 'inin lojmanda, % 14.9'unun kirada oturduğu, % 3.4'ünün kendi evinde oturduğu anlaşılmaktadır. Lojmanda oturanların % 40.4'ünün oturdukları lojmanın ihtiyaçlarına kısmen cevap verdiğini, % 27.6'smın ihtiyaçlanna cevap verdiğini, % 13' ünün de ihtiyaçlanna cevap vermediğini sorulara verdikleri cevaplardan anlamaktayız.(Tablo 12-13) Müezzinlerin bilgi seviyelerinin artması için önemli sayılan hizmet içi eğitim kursuna % 88.8'inin katıldığı, % 11.2'sinin de katılmadıkları saptanmıştır. Bu kurslara katılanlann % 6 1.2' sinin kurs hakkındaki kanaatlerinin olumlu olduğu, % 19.6'smm katıldığı kursu yetersiz bulduğu, % 15.4'ünün ise bu kursları çok faydalı buldukları tespit edilmiştir. (Tablo 16-17) Müezzinlerin sosyo-ekonomik faaliyet olarak cami dışında yaptıkları faaliyetlere bakıldığında %59.3'ünün görevleri dışında herhangi bir faaliyetinin olmadığı % 3î.4'ünün dernek ve hayır kurumlarıyla ilgilendiği, % 9.3'ünün ise kendi beyanlarında çeşitli sosyal aktiviteler ve eğitim faaliyetlerinde bulundukları saptanmıştır. Ankete katılanlara göre Müezzinlerin tahsil durumları İlahiyat Fakültesi veya Yüksek Lisans mezunu olmalıdır diyenler (% 40.1) 1. sırayı, asgari İmam-Hatip Lisesi mezunu olmalıdır diyenler (% 27) 2.sırayı, Ön lisans veya 83Meslek Yüksek Okulu olmalıdır diyenler ( % 20.8) 3.sırayı almaktadır. (Tablol5- 19) Ankete katılan müezzinlerin görevlerini severek yapma durumuna bakıldığında % 77.6'sı görevlerini her zaman severek yaptıklarını, % 17.4'ü çoğu zaman severek yaptığını ifade etmişlerdir. Bu durumda müezzinlerin tamamına yakınının görevlerini isteyerek yaptıkları ortaya çıkmaktadır. Bunun yanında Müezzinlerin görevlerini ifa ederlerken % 39.8'i her zaman ön hazırlık yaptığını, % 35.1 'i çoğu zaman ön hazırlık yaptığını, % 21.7'si arasıra ön hazırlık yaptığını belirtmişlerdir. Ömeklemin % 67.7'si görev yaparken bilgi ve becerilerini kullanma hususunda sürekli olarak özen göstermekte, % 28.9'u ise çoğu zaman bu özeni göstermektedir. Buradan anlıyoruz ki müezzinlerin tamamına yakını mesleğine özen göstermek suretiyle vazifelerini severek icra etmektedirler. (Tablo 20-21-22) Araştırmada elde ettiğimiz verilere göre müezzinlerin % 40.4'ü kendilerini mesleki formasyon açısından her zaman yeterli gördüğünü, % 3 7. 6 'sı çoğu zaman yeterli gördüğünü belirtmektedirler. Bu sonuca göre müezzinlik yapanların tamamına yakınının kendilerini yeterli gördükleri sonucu ortaya çıkmaktadır. Ankete katılan müezzinlerin mükafat durumlarına bakıldığında % 44, l'i hiçbir zaman mükafatlandmlmadığım, % 42.2'si ara sıra mükafatlandırıldığını, % 8.1 'i çoğu zaman mükafatlandınldığım % 5.6'sı her zaman mükafatlandırıldığını, belirtmişlerdir. Bu sonuca göre Müezzinlerin önemli bir kısmı mükafatlandınimamaktadır. Halbuki başarı için verilen mükafatların, yeni basanların elde edilmesinde önemli bir motivasyon sağlayacağı gerçeği açıktır. (Tablo 25-30) Ömeklemin % 46.9'u müezzinlerin musiki bilgisine sahip olmaları gerektiğine katıldıklarını % 45.7'si ise kesinlikle katıldıklarını ifade etmişlerdir. Buna göre müezzin yetiştiren kurumlarda musiki eğitimine önem verilmesi gerekmektedir. Ankete katılan ömeklemin % 5î.9'u ezanların vakitlere uygun makamlara göre okunması gerektiğine kesinlikle katılmakta, % 43. 8' i ise katıldıklarım belirtmişlerdir, bu sonuç müezzinlerin musiki bilgisine sahip olmaları gerektiği fikrim de teyit etmiş olmaktadır. (Tablo 43-45) 84Araştırmaya katılan görevlilerin % 33.2'si merkezi sistemin Türkiye'de yaygınlaştırılmasına kesinlikle katılmadığını, % 26.7'si katılmadıklarını belirtmişler, % 20.5'i merkezi sistemin yaygınlaştırılması gerektiğine katıldığını, % 19.6'sının ise kesinlikle katıldığını belirtmişlerdir. Bu sonuca göre anket yapılan müezzinlerin çoğunluğu merkezi sistemin yaygınlaştırılması fikrine katılmamaktadır. (Tablo 44) Örneklem grubunun ekonomik statülerinin yükseltilmesi halinde görevlerini daha iyi yapacaklarına % 87.6'sının katıldığı saptanmıştır. Bu netice ekonomik statü ile görev arasında bir ilişkinin olduğunu ortaya çıkarmaktadır. Ekonomik statünün yükseltilmesi halinde müezzinlerden daha fazla verim alınabileceği sonucuna ulaşabiliriz. Örneklemin müezzinlik dışındaki özel dini hizmetler (hatim, mevlid, nikah v.b) karşılığında ücret almaları gerektiğine % 67.4'ü katıldığını belirtmişlerdir. (Tablo 40-41) Ankete katılan müezzinlerin beyanlarına göre % 80.1' i mesleklerine toplum tarafından değer verildiğini; % 94.4 gibi büyük bir çoğunluk cami cemaatinin müezzine değer verdini; % 89,8 'i cami görevlilerinin görev arkadaşlarına değer verdiğine katıldığını; % 96.3 'ü ise müezzinlerin görev arkadaşları ile problem yaşamadığım; % 8 1.1 'i ise müezzinlerin görev arkadaşları ile ilişkilerinin yeterli düzeyde olduğuna katıldığını; % 75.5'i müftü ve müftülük personelinin müezzinlere değer verdiğini ifade etmişlerdir. (Tablo 35-26-27-24-36- 37) Araştırmanın verilerine göre müezzinlerin % 67.4 gibi bir kısmı dini hizmetler karşılığı para alınması gerektiği düşüncesindedir; müezzinlerin % 69.3' ü cemaatin şahıslarına yönelttiği eleştirilerden rahatsız olmadığını; % 73.9 gibi bir kısmı ise cemaatinin görüşlerine değer verdiğini belirtmektedirler. (Tablo 41-28-29) Ankete katılanların % 55.3'ü karşılaştıkları problemlerin giderilmesinde idarecilerin kendileri için ellerinden geleni yaptığına inanmakta; % 72.4' ü ise kendilerini denetleyen denetçilerin görevlerini eksiksiz ve doğru yaptıklarına inanmakta; % 75.4Tük bir kısım ise müftülük personelinin görevlerini eksiksiz yaptıklarına inandıklarını belirtmişlerdir.(Tablo 32-33-34) 85
Özet (Çeviri)
Özet çevirisi mevcut değil.
Benzer Tezler
- Meniere hastalığında endolenfatik kese cerrahisi
Endolymphatic sac surgery in meniere's disease
NEBİL GÖKSU
Tıpta Uzmanlık
Türkçe
1987
Kulak Burun ve BoğazGazi ÜniversitesiKulak Burun Boğaz Ana Bilim Dalı
PROF.DR. NECMETTİN AKYILDIZ
- Kuyruk modelleri ve analizi üzerine bir uygulama
Başlık çevirisi yok
DİDEM ÖZPULAT
Yüksek Lisans
Türkçe
1985
İstatistikEge ÜniversitesiBilgisayar Bilimleri ve Mühendisliği Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FİKRET İKİZ
- İbrahim Hakkı Erzurumi'nin Tertib-i ulum isimli eserindeki eğitimle ilgili görüşleri
Başlık çevirisi yok
ÖMER ÖZYILMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
1986
Eğitim ve ÖğretimUludağ ÜniversitesiDin Kültürü ve Ahlak Bilgisi Eğitimi Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. HALİS AYHAN