Geri Dön

Platon`un siyaset felsefesinde öznellik elemanının yeri

Başlık çevirisi mevcut değil.

  1. Tez No: 19557
  2. Yazar: MÜGE KAYA
  3. Danışmanlar: Y.DOÇ.DR. TÜLİN BUMİN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Platon, Siyaset felsefesi, Platon, Political philosophy
  7. Yıl: 1987
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ege Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

ÖZET Siyaset felsefesi, hem politik olan geylerin hem de doğru ye da iyi bir politik düzenin doğasını gerçekten bilmek isteyen bir girişimdir. Gerçekten bilmek isteyen bir girişim olarak siyaset felsefesi, sanı-bilgi ayrımını gerekti ren bir etkinliktir ve bu şekliyle Sokratesci' geleneğe da yanmaktadır. Bir başka görüşe göre ise, geleneksel felsefeciler tarafından uygulandığı şekliyle siyaset felsefesi, 'pozitif“ değil de ”normatif“ oluşu nedeniyle bilimsel kuramdan ayrılır. Bilimsel kuram, pozitif olgularla yani durumun ger çekte ne olduğu ile ilgilenirken, felsefi bir kuram, durumun ne olması gerektiğini bildiren, toplum için ideal düzenlemeler ya da ”norm"lar koyan bir öğretidir, Bu- görüşün en temel örneğini de Platon'un ideal bir toplumu tasvir eden Devlet'inde görüyoruz. Devlet'in yazılmasının amacı, varolan toplum yapısını eleştirmek ve adalet, özgürlük gibi kavramların anlaşılmasını sağlamaktır. Bu ideal düzende devletin kendisi bir tür eğitim kurumu olarak tasarlanmakta ve yurttaşların öğrencisi durumunda oldukları bir filozof kralın yani bilgeliği yâda aklı temsil eden kişilerin egemenliği sözkonusu olmakta dır Kitap bir tip olarak devletin genel doğasını betimle meye çalışmaktadır ve mevcut devletlerin bu modele uyup uymadıkları önemsizdir. Antik siyaset felsefesinin konusu Şehir devleti iken» modern siyaset felsefesi Devleti konu olarak ele alır Bir - 116görüşe göre Platon, yönetimin bir sanat olduğunu iddia etmekte ve şehir düzenini doğal bir düzen olarak görmektedir. Ancak ideal Polisin formunun, onu kuracak olanların sahip olmaları gereken bir bilgi gerektirmesinden dolayı bu öğretiler aşılmakta, yine de Platon bunları reddetmiş görünmemektedir. - 117 -

Özet (Çeviri)

Özet çevirisi mevcut değil.

Benzer Tezler

  1. Le rapport des droits de l'homme au politique: Lefort et Rancière

    İnsan haklarının politik-olan bağlantısı: Lefort ve Rancière

    EYLEM YOLSAL MURTEZA

    Doktora

    Fransızca

    Fransızca

    2022

    FelsefeGalatasaray Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ALİYE KARABÜK KOVANLIKAYA

  2. Atinalı Solon ve Aristoteles'in yasa ve adalet anlayışı

    Solon the Athenian and Aristoteles law and justice concept

    SERDAR SAKINMAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeAkdeniz Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖNDER BİLGİN