Türk toplumunda caferiler (İstanbul Halkalı örneği)
The Jafaris in the Turkish society (The exemplary of Istanbul Halkalı)
- Tez No: 207930
- Danışmanlar: PROF. DR. YÜMNİ SEZEN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2006
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: İlahiyat Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Sosyolojisi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 114
Özet
Hz. Peygamberin vefatından sonra Hz. Ali ve Ehl-i Beytini halifelik (imamet) için enlayık kisi olarak gören ve onu nass ve tayinle ?mesru? halife kabul eden; ondan sonrakihalifelerin de onun soyundan gelmesi gerektigine inanan toplulukların müsterek adı olan Sia,Keysaniyye, Zeydiyye, mamiyye, Gulat (Asırılar) ve smailiyye olmak üzere 5 fırkayaayrılmıstır. Caferilik mamiyye Siasının fıkıh mezhebidir.Türkiye'de Müslümanların büyük bir bölümü Sünni iken, Caferilerin Sii bir inancasahip olmaları, onların toplumun genis bir kesimi tarafından farklı bir sosyal grup olarakalgılanmalarına sebep olmaktadır.Sosyal bütünlesme açısından bakıldıgında Caferleri Türk toplumu ile bütünlestiren vefarklılasmasına sebep olan faktörler vardır. Ortak tarih, ortak cografya, milli birlik, dini birlik,kültürel birlik ve evlilik sosyal bütünlesmeye olumlu etki yapan faktörler olarak dikkatçekerken, mezhep farklılıgı, mabed farklılıgı, Caferilerin kendi mezheplerine din egitimiimkanı bulunmaması ve dini muamelattaki farklılıklar vb. unsurlar sosyal farklılasmaya sebepolan faktörler olarak dikkat çekmektedir.
Özet (Çeviri)
After the death of Mohammed who is the last prophet of Islam; Shi'a Muslims whobelieve that the legal caliph is Hz. Ali and the next caliphs will be the son of Hz. Ali in acontinual process, are known Shi'a Muslims have been divided five different branches whosenames are Keysaniyye, Zeydiyye, mamiyye, Gulat and Ismailiyye.Caferilik is the canon law of Shi?a?s of Imamiyye.Most of the people believe that the Caferiler have a different social groups because ofthe fact that Caferiler is Shi?a, although the most of the people who live in turkey are Sunni.There are many common and different functions between Caferiler and Turkishsociety. Common history, common geograph, National Union, Religional Union, CommonCulture and marriage are the most important similarities, difference of denomination andmosques are the biggest negative handicap for cultural relations between Caferiler and othercultures
Benzer Tezler
- İstanbul'da toplu yemek üretimi yapan işletmelerden alınan yemek örneklerinin Bacillus cereus, Salmonella spp. ve Escherichia coli O157:h7 bakımından incelenmesi
Examination of food samples taken from catering enterprises in i̇stanbul terms of Bacillus cereus, Salmonella spp. and Escherichia coli O157:h7
AYLİN ACUN
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
Gıda Mühendisliğiİstanbul Aydın ÜniversitesiGıda Mühendisliği Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HAYDAR ÖZPINAR
- Caferi inanç dünyasında mistik anlatılar
Mystical narratives in Caferism belief system
CANSU DAŞDEMİR
Doktora
Türkçe
2024
Halk Bilimi (Folklor)Muğla Sıtkı Koçman ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET NACİ ÖNAL
- Gebze Caferi toplumunun sosyo-kültürel yapısı (İnanç ve değerler bağlamında alan araştırması)
The socio-cultural construction of the Gebze Jaafari community
YAVUZ YILDIZ
- Molecular analysis of the CAG repeat length at the IT 15 locus in the Turkish population and molecular diagnosis of CAG/Polyglutamine repeat diseases
Türk toplumunda IT 15 lokusundaki CAG tekrar sayısının moleküler analizi ve CAG/Poliglutamin tekrarı hastalıklarının moleküler tanısı
NAGEHAN ERSOY
Yüksek Lisans
İngilizce
1999
BiyolojiBoğaziçi ÜniversitesiMoleküler Biyoloji ve Genetik Ana Bilim Dalı
PROF. DR. A. NAZLI BAŞAK