Geri Dön

Tabersî'nin Mecmau'l-beyan tefsirinde hz. Peygamber'i ikaz eden ayetlerin yorumu

Interpretation of verses of Koran which warn prophet (P.b.u.h) in commentary of Tabersi's Macma'ul-beyan

  1. Tez No: 208911
  2. Yazar: RAMİZ MEMMEDOV
  3. Danışmanlar: PROF. DR. SUAT YILDIRIM
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2006
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Marmara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Tefsir Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 129

Özet

Kur'an-ı Kerimde Peygamberlere yönelik itab ayetleri ile ilgili farklı görüşler söylenmiştir. Genel olarak Ehl-i Sünnet alimleri Hz. Peygamberin itaba muhatap oluşunu kabul ederken, Şia bu görüşü kesinlikle reddetmiştir. Zira Şia mezhebine göre yalnız peygamberler değil, imamlar bile masumdur. Dolayısıyla bu mezhebin görüşüne göre peygamberler doğumlarından ölümlerine kadar hiçbir zaman günah işlememişlerdir. H. 6. yüzyılda yaşamış ve Şia'nın önemli müfessirlerinden biri olan Tabersî de mezhebinin görüşünü savunmaktadır. Tabersî Kur'an-ı Kerimde peygamberlere izafe edilen günah kelimelerini bazen başkalarına atfetmekte, bazen de söz konusu kelimeyi tevil ederek farklı anlamda yorumlamaktadır. Bununla beraber Tabersî, diğer mezheplere karşı itidalli olması, istihza ve aşağılayıcı ifadelerden uzak durmasıyla mutedil bir görüntü yansıtmaktadır.

Özet (Çeviri)

It is told different opinions about warning verses of Koran to prophets. In generally, Ehl-i Sunnet scholars have accepted the warning to prophet, but Shias have refused this opinion blankly. Because, according to Shia doctrine not just prophets, but also imams are innocent. Consequently, according to this dostrine, prophets never had maked a mistake from birth to death. Tabersi, who is significant commentator of Shias, lived in 6 th century after Hicrat, also argue for his doctrine. He sometimes ascribes the words of sin to anothers, which has attributed to prophets in Koran, and sometimes explains this word away and interpretes it in different meaning. However, Tabersi displays moderate image with his temperance to another doctrins and keeping away from ironical and contemptuous expressions.

Benzer Tezler

  1. Râzi'nin Mefâtihu'l-Gayb adlı tefsiri ile Tabersi'nin Mecmau'l-Beyân fî Tefsîri'l-Kur'ân adlı tefsirinde takiyye kavramı

    The concept of hypocrisy in Râzi̇'s commentary called Mefâti̇hu'l-Gayb and Tabersi̇'s commentary called Mecmau'l-Beyân fî Tefsîri̇'l Kur'ân

    ABDULKERİM ÇELİK

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2015

    DinAtatürk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ZEKİ YILDIRIM

  2. Tabersî, Âlûsî ve Sıddîk Hân tefsirlerinin Kur'ân ilimleri ve tefsir metodolojisi açısından mukayesesi

    Tabersî, Siddik Khan and Alusî tafsir's comparison interms of Qur'anic sciences and tafsir methodology

    CENGİZ İDER

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    DinVan Yüzüncü Yıl Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HAYATİ AYDIN

  3. Tabersî'nin nesh anlayışı

    Tabers's nesh understanding

    MEHMET EMİN YILMAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinSivas Cumhuriyet Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HASAN KESKİN

  4. Tabersi ve Beğavi tefsirinde Bakara suresinin kıraat açısından incelenmesi

    Examination of the surah of Baqara in terms of recitation in Taberi and Begavi interpretation

    HANDENUR MEĞRELİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖMER DUMLU

  5. İbn Atıyye el-Endelüsi ile Tabresi'nin Kur'an'a yaklaşımları (mukayeseli bir çalışma)

    The approaches of Ibn Atiyyah and Tabrasi to Quran

    MUSTAFA ŞENTÜRK

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖMER DUMLU