Geri Dön

Arthur Schopenhauer'in yeter sebep ilkesi ve Kant eleştirisi

Principle of sufficient reason of Arthur Schopenhauer and his critical of Kant

  1. Tez No: 209069
  2. Yazar: KUBİLAY HOŞGÖR
  3. Danışmanlar: PROF.DR. DOĞAN ÖZLEM
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2007
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Muğla Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 120

Özet

Schopenhauer, Descartes'ın cogitosunun beden aracılıgıyla açıklanabilecegini ileri sürer. Bedensel güdülenimimiz ve buna baglı olarak ortaya çıkan arzu ve isteklerimiz varlıgın ve bilginin temelini atmaktadır. Bu güdülenimler yalnızca biyolojik degil, zihinsel edimlerimizin de, es deyisle bir akıl varlıgı olarak insanın özsel içeriginin de kaynagında yer almaktadır. Öte yandan yalnızca insan degil organik ve inorganik tüm varlıklar istemenin unsurları olarak nesnellik kazanırlar. steme bütünüyle gerçekligin kendisinde ve tek tek nesnelerinde kendini gösteren kendinde-seydir. Schopenhauer kendinde-seyi Kant'tan miras alarak kullanırsa da, kavramın içeriginin bilinemezligini Kant'ta bırakmıstır. Kısacası o, kendinde-seyin bilinebilir bir nitelige sahip oldugunu ve onun ?isteme? oldugunu söyleyecektir. Diger yandan Kant'ın agnostisizmini sakıncalı bulmaktadır. Kant, ilk nedenin bilinemezligini, aklın nedenleri sonsuzca arama egilimine baglamıstır. Üçüncü antinomi olarak bilinen bu durum, Kant'ın nedensellik ilkesini, bir ilk nedenin varlıgının olanaksızlıgına tasır. Schopenhauer'in ünlü Kant elestirileri bu noktadan beslenir ve onu kendi nedensellik ve uzam-zaman teorisini kurmaya iter. Schopenhauer bunu yeter sebep ilkesi çerçevesinde yapmaktadır. Bu inceleme temelde yeter sebep ilkesinin açıklanısından yola çıkarak Schopenhauer'in Kant elestirisine yönelmekte ve bu elestiriyi müteakip ortaya çıkan isteme ve beden metafizigini açıklamaya çalısmaktadır.

Özet (Çeviri)

Schopenhauer assumes that the Cartesian cogito can be explained through the body. Our physical drives on which depend our desires and wants, set the ground of knowledge. These drives are in the very source of our biological as well as our intellectual acts, i.e. at the essential content of man as a rational being. On the other hand, not only men, but all beings, organic and inorganic, get objectivity as a product of will. Will is the thing-in-itself which shows itself in the reality as a whole and in the individual objects. Even though Schopenhauer uses the Kantian ?thing-in-itself?, he left the ungraspable content of this concept back in Kant. In short, he will say that the ?thingin- itself? has an intelligible quality and that it is ?will?. On the other hand, he founds Kant?s agnosticism objectionable. Kant associates the unknown character of the first cause with the inconclusive research of causes. This case, known as ?third antinomy?, takes the principle of causality to the impossibility of the existence of the first cause. Schopenhauer?s famous criticism against Kant relies on this point. Thus he goes on to construct his own theory of causality and of space-time. Schopenhauer does this in the context of sufficient reason principle. This study aims at explaining the will and body metaphysics on the grounds of sufficient reason principle and Schopenhauer?s criticism to Kantian philosophy.

Benzer Tezler

  1. Schopenhauer'den Nietzsche'ye yaşamın kolektifleşmesi

    Collectivization of life from Schopenhauer to Nietzsche

    BULUT YAVUZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    FelsefeAnkara Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HAMDİ BRAVO

  2. A. Schopenhauer ve M. Heidegger'de bir bilgi türü olarak sanat

    Başlık çevirisi yok

    IŞIK ÖZGÜNDOĞDU

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    1994

    FelsefeHacettepe Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. KUÇURADİ İOANNA

  3. Arthur Schopenhauer'da ıstıraptan özgürlüğe

    From suffering to freedom in Arthur Schopenhauer

    NAİM KARADAŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeGazi Üniversitesi

    Türkçe ve Sosyal Bilimler Eğitimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. EMEL KOÇ

  4. Arthur Schopenhauer'ın felsefesinde ölüm temasının analizi

    Analysis of the death theme in Arthur Schopenhauer's philosophy

    ARZU SİME ESEN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeMardin Artuklu Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET NESİM DORU

  5. Arthur Schopenhauer'ın din anlayışı

    Schopenhauer's understanding of religion

    MESUT KAYA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    DinAğrı İbrahim Çeçen Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ FATİH TAŞTAN