Against historicism and aestheticism: Walter Benjamin's critical philosophy of film
Tarihselciliğe ve estetizme karşı: Walter Benjamin?in eleştirel film felsefesi
- Tez No: 231888
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. YILDIZ SİLİER
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Sahne ve Görüntü Sanatları, Philosophy, Performing and Visual Arts
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2008
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Boğaziçi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Bölümü
- Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 88
Özet
`Estetik' 18. yüzyılda kurulduğunda sanatın çeşitli dalları için birbirinden farklı teoriler henüz ortaya çıkmış değildi. 19. yüzyılda sanatın çeşitli dalları üzerine kaleme alınmış eserlerle birlikte bu alandaki literatür derinlik kazandı. 20. yüzyılda sinemanın bir sanat dalı olarak doğuşuyla beraber, sanatın doğasına, sanat eserinin ontolojik statüsüne, sanat pratiğinin ve estetik tecrübenin şartlarına, sanatçının toplumdaki rolüne ve izleyicinin konumuna dair yepyeni sorular ve sorunlar da gündeme geldi. Faşizmle pençeleşen Kıta Avrupası'nın kültürel ortamı içine doğan sinema, teknoloji yoluyla yeniden-üretilebilir bir sanat dalı olarak kitle kültürünün yerleşmesinde ve politik söylemlerin propagandasında belli bir ölçüde etkili oldu. Benjamin, Sürrealist montaj ilkesini argümanının merkezine yerleştiriyor. İlk olarak filmin zamansal temellerini tartışırken Kant'ın sürekli/kesintisiz mekân-zaman tasavvuruna ve Hegel'in ilerlemeci tarih anlayışına meydan okuyor. İkinci olarak, filmin mekânsal temellerini tartışırken özerk ve auratik sanat anlayışını eleştiriyor. Üçüncü olarak ise, Adorno'ya cevaben, kitle sanatının nasıl devrimci bir rol üstlenebileceğini gösteriyor. Acaba sinema yozlaştırıcı bir kitle sanatı mı, yoksa sınıf ayrımlarını ortadan kaldırarak sınıfsız bir toplum idealine kapı aralayan ve sanatı herkesin erişimine açık hâle getirerek demokratikleştiren devrimci bir pratik mi? Var olan karanlık dünyanın birebir taklidi mi, yoksa alternatif gerçekliklere işaret eden bir `mümkün dünya' mı? Bu tez, bu temel soruna cevap arıyor ve bu doğrultuda tartışmanın iyimser tarafında duran Walter Benjamin'in argümanını inceliyor.
Özet (Çeviri)
When `aesthetics? emerged in the eighteenth century, there was no advent of different theories for various branches of art. In the nineteenth century, philosophical aesthetics literature deepened along with works written on various branches of art. Along with the birth of cinema as a new art form in the twentieth century, new questions and problems concerning the nature of art, the ontological status of artwork, the conditions of art practice and aesthetic experience, the role of the artist in society, and the position of the audience appeared. Cinema, which was born in the cultural atmosphere of Continental Europe grappling with fascism, had an influence on the constitution of mass culture as a technically reproducible art form and on the production of propaganda within political discourse to some extent. Benjamin puts the Surrealist principle of montage at the very center of his argument: Firstly, he challenges Kant?s continuous conception of space-time and Hegel?s progressive conception of history while discussing temporal bases of film. Secondly, he criticizes the autonomous and auratic conception of art while discussing spatial bases of film. Thirdly, he, as a reply to Adorno, shows how mass art can have a revolutionary function. Is cinema a degenerate art for the masses? Or is it a revolutionary practice that can be used as a means to reach the ideal of the classless society by dissolving class differences and something that democratizes art by rendering it accessible to all? Is it a perfect imitation of a dark world? Or is it the door to a `possible world? which points to alternative realities? This thesis seeks an answer to this fundamental problem and examines the argument of Walter Benjamin, who stands for the optimistic wing of this debate.
Benzer Tezler
- Endüstriyel tasarımcı olarak Peter Behrens
Başlık çevirisi yok
GAMZE TÜRK
Yüksek Lisans
Türkçe
1998
Endüstri ve Endüstri Mühendisliğiİstanbul Teknik ÜniversitesiEndüstri Ürünleri Tasarımı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. FİLİZ ÖZER
- Modern mimarlığın süreklilikleri 20.yüzyıl modernizmi için ortak bir zemin oluşturma çalışması
Başlık çevirisi yok
HAKKI YIRTICI
- Le rapport des droits de l'homme au politique: Lefort et Rancière
İnsan haklarının politik-olan bağlantısı: Lefort ve Rancière
EYLEM YOLSAL MURTEZA
Doktora
Fransızca
2022
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİYE KARABÜK KOVANLIKAYA
- Sorgulama biçimi olarak kavramsal sanat ve geleneksel sanat işbirliği
The collaboration of conceptual art and traditional art collaboration as a form of inquiry
PERİNCAN YALNIZCIK KURT
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
Güzel Sanatlarİstanbul Aydın ÜniversitesiGrafik Tasarımı Ana Sanat Dalı
PROF. SEFA ÇELİKSAP