Geri Dön

Arthur Schopenhauer'ın özgürlük anlayışı

Arthur Schopenhauer's conception of freedom

  1. Tez No: 240599
  2. Yazar: ADNAN ESENYEL
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. IŞIK EREN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2009
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Uludağ Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Bölümü
  12. Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 171

Özet

Özgürlük probleminin varlık ve kişinin varlıkla kurduğu epistemolojik ilişki temelinde çözülebileceğini ileri süren Schopenhauer varlığın ve kişinin gerçek doğasının ifşa edilmesini, özgürlük düşüncesinin doğru bir şekilde anlaşılması için vazgeçilmez bir unsur olarak görmektedir. Ona göre varlık, kendinde-şey olarak istemedir, kişi ise bir tasarım olarak bu istemenin nesneleşmiş halidir. Kişinin özgür olup olamayacağını belirleyen şey onun istemeyle kurduğu epistemolojik bağlantının biçimidir. Kişi istemenin bir görünüşü olarak bilgisiyle istemenin amacını onayladığı müddetçe özgürlük gerçekleştirilemez. Özgürlük sadece kişi, istemenin gerçek doğasını görüp onu bütünüyle yadsıdığında ortaya çıkar. Bu çalışmanın amacı, Schopenhauer'ın metafizik ve ontoloji temelli özgürlük kavrayışının izlerini sürerek, özgürlük probleminin çözümü için bu temellerin ne gibi avantajlar ve dezavantajlar ortaya çıkardığını tartışmaktır.

Özet (Çeviri)

Schopenhauer who asserts that the problem of freedom can be solved on the basis of being and the epistemological relation of person which he sets up with the being, considers the disclosure of the true nature of being and person as an indispensable element in order to understand truly the idea of freedom. According to him the being as a thing-in-itself is will, and the person as a representation is an objectification of that will. The thing which determines whether the person will be free or not is the form of his epistemological connection which he sets up with the will. Freedom can not be achieved as long as the person as an appearance of the will, affirms with his knowledge the purpose of the will. Freedom occurs only when the person sees the true nature of the will and denies it entirely. By tracing the signs of Schopenhauer?s metaphyisical and ontological based conception of freedom, the aim of this study is to discuss which advantages and disadvantages emerge from these grounds in order to solve the problem of freedom.

Benzer Tezler

  1. Arthur Schopenhauer'da insanın özgürlüğü problemi

    In Arthur Schopenhauer humans freedom problem

    ÖMER FARUK DEMİRKAYA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    FelsefeKırıkkale Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. ŞULE ÇELİKKAN

  2. Arthur Schopenhauer'ın felsefesinde ölüm temasının analizi

    Analysis of the death theme in Arthur Schopenhauer's philosophy

    ARZU SİME ESEN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeMardin Artuklu Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET NESİM DORU

  3. Arthur Schopnhaur'da din ve insan

    Religion and human in the thought of Arthur Schopenhauer

    ZEYNEP KARADAĞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinAtatürk Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. TUNCAY İMAMOĞLU

  4. Can sıkıntısı ve acı arasında yaşam: Seneca ve Arthur Schopenhauer'da istenç ve mutsuzluk problemi

    Life between boredom and pain: The problem of will and unhappiness in Seneca and Arthur Schopenhauer

    EZGİ CAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    FelsefeHacettepe Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÇETİN TÜRKYILMAZ

  5. The concept of the self in Shakespeare's Richard III, King Lear and Coriolanus

    Shakespeare'in III. Richard, Kral Lear ve Coriolanus oyunlarında benlik kavramı

    EYLÜL BİNTEPE

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2020

    İngiliz Dili ve EdebiyatıEge Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AYLİN ATİLLA