Geri Dön

Din dili kapalı bir dil midir?

Is religious language an idiosyncratic (closed) language

PDF İndir

  1. Tez No: 258189
  2. Yazar: CENAN KUVANCI
  3. Danışmanlar: PROF. DR. TURAN KOÇ
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Dil kullanımı, Dil oyunları, Dilbilgisi, Din dili, Din felsefesi, Language game, use, convention, grammar, closed language? and ?religious language., Language usage, Language games, Religious language, Religious philosophy
  7. Yıl: 2010
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Erciyes Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Din Felsefesi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Ludwig Wittgenstein ikinci dönem felsefesinde, her türlü dilsel anlamın dilin kullanım bağlamında teşekkül ettiğini iddia etmiştir. O, dilin kullanım bağlamını ?dil oyunları? kavramıyla açıklamaya çalışmıştır. Ona göre, her dil oyunu (söylem) belli bir yaşam biçiminin ifadesidir. Öte yandan, her dilin kendine özgü derin grameri (deep grammar) bulunmaktadır. Bir dilin derin grameri o dilin sözdizim, anlambilim ve kullanımbilimini belirlemektedir. Bundan dolayı, her dil oyununun kendi anlaşılabilirlik ve aklîlik kıstasları vardır.Bu anlayışa göre, din dili, bilim dili gibi, ayrı bir dil oyunudur. Onun yaslandığı bir yaşam biçimi ve kendine özgü dip grameri bulunmaktadır. Dinî ifadeler bu yaşam biçimi bağlamında, kendi derin gramerine dayalı olarak anlaşılabilir. Sözgelimi, ?Tanrı,? ?hesap günü? . . . gibi sözcüklerin anlamı kullanıldıkları bağlamda oluşur. Kısaca, bunların, kullanım bağlamının dışında anlamları yoktur.Açıkça, bu yaklaşım, indirgemeci ve işlevselci bir yaklaşımdır. Bu anlayışta dinî ifadeler salt tarihî-olgusal düzeyde ele alınmakta, onların fizikötesi içerim ve uzantıları gözardı edilmektedir. Dinî ifadelerin anlaşılması için dilin kullanım bağlamı gerekli olmakla birlikte yeterli değildir. Teizme göre, din dili kapalı bir dil değildir; o insanının aslî varoluş durumlarıyla ilgili, tecrübenin bütününe yaslanan ve diğer dillerle derin bağlantıları olan bir dildir.Anahtar terimler: ?Dil oyunu,? ?kullanım,? ?konvansiyon,? ?gramer,? ?kapalı dil,? ve ?din dili.?

Özet (Çeviri)

In his second period philosophy, Ludwig Witgenstein had claimed that all kind of linguistic meanings were formed in the context of language-use. He had tried to explain the context of language-use by the concept of ?language games.? According to him, all language-games (discourse) is an expression of a particular form of life. On the other hand, every languages have a spesific deep grammar. The deep grammar of a language has determined its syntax, semantics and pragmatics. Therefore all language-games have their criteria of intelligibility and rationality on their part.According to this approach, religous language is a distinctive languge game such as scientific language. There is a form of life and spesific deep grammar in which it embedded. Religious statements can be understood in the context of this form of life, based on its grammar. For example, meaning of the words like ?God,? ?last judgment? etc. consist in the context of their usage. In short, they have no meaning out of the context of usage.Obviously, this approach is reductive and functionalist. In this understanding, religious statements have being treated merely on historical and phenomenological level, and their metaphysical implications are disregarded. In order to understood religious statements the context of language-use is of course necessary but not adequate. According to Theism, religious language is not a closed (idiosyncratıc) language. It is related with essential human existential conditions, embeded on the whole experience and connected with other languages deeply.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    985827

    حاشية ياسين العليمي (1061/1651) على مختصر المعاني من بداية الكتاب إلى الورقة (68/ب) إلى الورقة (136/ب)دراسة وتحقيقاً

    Yasîn el-Uleymî'nin Muhtasaru'l-meanî Üzerine Yazdığı Haşiyesinin Tahkik ve Tahlili (68. varaktan 136. varağa kadar)

    HONAR F. ABDULGHAFOR

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2026

    DinTokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ İbrahim İBRAHİMOĞLU

  2. Tez No

    25554

    Aspect verbal en grec Istanbouliote: modele de description fonctionnaliste

    Başlık çevirisi yok

    EMİNE YAVAŞGEL

    Yüksek Lisans

    Fransızca

    Fransızca

    1993

    Dilbilimİstanbul Üniversitesi

    Yabancı Diller Eğitimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NÜKHET GÜZ

  3. Tez No

    142597

    Yeni Cami'nin akustik açıdan performans değerlendirmesi

    Evaluation of the acoustical performance of the New Mosque

    EVREN YILDIRIM

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. SEVTAP YILMAZ DEMİRKALE

  4. Tez No

    92757

    Mustafa Sadık er-Rafii ve Vahyu`l-Kalem`i

    Mustafa Sadık er-Rafii ve Vahyu`l-Kalem`i

    CEYHUN ÜNLÜER

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2000

    Doğu Dilleri ve EdebiyatıGazi Üniversitesi

    Arap Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. AZMİ YÜKSEL

  5. Tez No

    92292

    Tarih-i Burhaneddin-i Belhi (Lady Sheil'in anıları)

    History of Burhaneddin-i Belhi (Memories of Lady Sheil)

    NİHAL ÇANKAYA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1999

    Doğu Dilleri ve Edebiyatıİstanbul Üniversitesi

    Fars Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET KANAR

Geri Dön