Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî'nin (994-1069/1586-1659) ?Hüsâmü'l-Hükkâmi'l-Muhıkkîn li-saddi'l-Buğâti'l-Mu `tedîn `An Evkâfi'l-Müslimîn'' adlı risâlesinin tahkiki
Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî (994-1069/1586-1659) ?Hüsâmü?l-Hükkâmi?l-Muhıkkîn li-saddi?l-Buğâti?l-Mu `tedîn `An Evkâfi?l-Müslimîn?? verification of his treatise
- Tez No: 294682
- Danışmanlar: PROF. DR. SAFFET KÖSE
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Hüsamü`l-Hükkami`l-Muhıkkin li-saddi`l-Buğati`l-Mu `tedin An Evkafi`l-Müslimin, Risale, Vakıf hizmetleri, Vakıflar, İslam Hukuku, İslamiyet, Şürünbülali, Hüsamü`l-Hükkami`l-Muhıkkin li-saddi`l-Buğati`l-Mu `tedin An Evkafi`l-Müslimin, Pamphlet, Foundation services, Foundations, Islamic Law, Islam, Şürünbülali
- Yıl: 2011
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Selçuk Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Hukuku Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Tahkikini yaptığımız Hüsâmü'l-Hükkâmi'l-Muhıkkîn li-saddi'l-Buğâti'l-Mu`tedîn `An Evkâfi'l-Müslimîn adlı risâle, Ebü'l-İhlâs Hasan b. `Ammar b. Ali el-Vefâî el-Mısrî eş-Şürünbülâlî tarafından 1050/1640 yılında yazılmıştır. Şürünbülâlî 994/1586 yılında Mısır'ın Menûfiye bölgesinde dünyaya geldi. Şürünbülâlî, henüz küçük yaşta iken babası tarafından götürüldüğü Kahire'ye Camiu'l Ezher'de ilk eğitimini almıştır. Muhammed el-Hamevi, Abdurrehman el-Mesîrî gibi âlimlerinden ders almıştır. Fıkıh ilmini, Abdullah en-Nahrîrî, Muhammed el-Muhibbi ve Nûreddîn Ali b. Gânim el-Makdîsî'den öğrenmiştir. İlim tahsili bittikten sonra Camiu'l Ezher'de ders vermeye başladı. Gerek verdiği dersler, yetiştirdiği öğrenciler ve eserleriyle gerekse örnek şahsiyetiyle müteahhirîn Hanefî ulemasının en gözde âlimlerinden biri oldu. Şürünbülâlî 21 Ramazan 1069/12 Haziran 1659 tarihinde Kahire'de vefat etti.Şürünbülâlî'nin kaleme aldığı bu risâlesi, vakıf bir malın satışının fasit mi batıl mı olduğu hakkındadır. Mısır'da müftülük yapan 10. asır âlimlerinden Nureddîn et-Trablusi (ö. 942/1535) ve Ahmed b. Yunus eş-Şelebi (ö. 947/1540) vakıf bir malın satılmasının batıl değil de fasit olduğuna hüküm vermişler. Şürünbülâlî ise onların verdikleri fetvalarını, Hanefî mezhebine göre açık, sahih ve güçlü kaynaklardan hareketle reddetmeye çalışıp vakıf bir malın satışının batıl olduğunu açıklamıştır. Müellif bu açıklamasıyla vakıflar konusunda hüküm verecek hâkimlere, hükümlerinde tutarlı ve isabetli olabilmeleri için yol göstermeyi amaçlamıştır. Şüphesiz bunu amaçlamakla Müslümanların vakıflarına değişik yollar ve yanlış tevillerle el uzatılmasının ve vakıf kurumunun işlevinin kaybolmasının önüne geçmek istemiştir.
Özet (Çeviri)
Our verification ``Hüsâmü?l-Hükkâmi?l-Muhıkkîn li-saddi?l-Buğâti?l-Mu`tedîn `An Evkâfi?l-Müslimîn?? is written by Ebü?l-İhlâs Hasan b. `Ammar b. Ali el-Vefâî el-Mısrî eş-Şürünbülâlî in 1050/1640. He was born in 1586 in Menufiye region of Egypt. Shurunbulaly, while not yet at a young age by his father and taken to Cairo was first education in Azhar University. Shurunbulaly, who takes lessons from the competent scholars like Muhammed el-Hamevi, Abdurrehman el-Mesîrî and he learned the science of jurisprudence (figh) from Abdullah en-Nahrîrî, Muhammed el-Muhibbi and Nûreddîn Ali b. Gânim el-Makdîsî. after the end of the collection he began teaching in Azhar University. Both the courses, trained students and scholars of the works and was one of the most popular web personality müteahhirîn Hanafi scholars. Shurunbulaly died in Cairo on 21 Ramadan 1069 / 12 June 1659.Shurunbulaly penned this treatise, is the sale of a property that is about the vicious superstitious foundation. Egypt mufti who 10. century scholars Nureddin et-Trablusi (942/1535) and Ahmad b. Yunus eş-selebi (947/1540), the sale of a property trust that the judge had given false and not vicious. Shurunbulaly, According to the Hanafi sect, open, genuine and strong movement to refuse to work sources announced the sale of a property trust is superstitious. The author of this description of the judges will rule on the foundations, the provision aims to show the way to become a consistent and accurate. Of course this meant the extension of Muslims and private foundations used in different ways and wrong tevillerle agency wanted to avoid the loss of function
Benzer Tezler
- Eş-Şerîf et-Tilimsânî'nin Miftâhu'l-Vusûl adlı eserinde Hanefi mezhebine yaptığı atıflar
The references to mazhab Hanafi of al-Sharif al-Tilimsani in hi̇s book Miftah al-Wusul ila bina al-Furu alal-usul
HASAN DEMİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
HukukNecmettin Erbakan ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ HUZEYFE ÇEKER
- Sadruşşerîa es-Sânî ve tasavvuf anlayışı
Sadr al-Shariah al-Thanî and his understanding of Sufism
ZEYNEB DUMLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
DinMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NECDET TOSUN
- Ebu'l-Muzaffer es-Sem'ânî'nin Debûsî'ye yönelttiği tenkitlerin fıkıh usulü açısından tahlili
Analysis of Ebu'l Muzaffer es-Semani'a criticism directed to Debusi in terms of Fıqh Method
ABDULLAH ERDEM
- Muhammed Âbid es-Sindî (ö. 1257/1841) ve Hadisçiliği
Muhammad Ābid al-Sindī (d. 1257/1841) and His Understanding of Hadith
MERVE ÖZTÜRK
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinYalova ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. EBUBEKİR SİFİL
- Ḥanafīte traditionalism in the Mamluk period: Ibn Abī l-ʿIzz's (D. 792/1390) commentary on the creed of al-Ṭaḥāwī
Memlükler döneminde Hanefî gelenekçiliği: İbn Ebü'l-'İzz'in (Ö. 792/1390) Tahâvî Akidesi üzerine şerhi
THOM DEKKER
Yüksek Lisans
İngilizce
2023
Dinİbn Haldun ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. BİLAL AYBAKAN