Seyyid Hüseyin Nasr'ın İslam felsefesi
Seyyed Hossein Nasr's Islamic philosophy
- Tez No: 332505
- Danışmanlar: DOÇ. DR. HASAN HÜSEYİN BİRCAN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Felsefe, Religion, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2013
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Yüzüncü Yıl Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Felsefesi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 99
Özet
Gelenekselcilik, modernizme karşı geleneğin önemini savunan, kaynağı İlahi olan bir düşünce ekolüdür. Temsilcileri, Rene Guenon, Frithjof Schuon, A. K. Coomaraswamy, Titus Burckhardt, Martin Lings ve Seyyid Hüseyin Nasr?dır. Seyyid Hüseyin Nasr, Gelenekselciliğin günümüzde, İslam dünyasındaki en önemli temsilcisidir. Her din Nasr?ın araştırma konusu olmuşsa da, onun asıl gelenekselciliğin merkezine oturttuğu din İslam dinidir. Ona göre bilgi, İlahi kaynaklıdır. Gerçek bilgi ise Mutlak?ın bilgisidir. Gerçek varlık Allah?ın varlığıdır ve biz onun varlığına ulaşmak için çabalarız. Bu çabalarımız geleneğe bağlı kaldığımız ölçüde nihayete erer. Sanatta bile güzellik, Allah?a yakın olduğu ölçüde güzeldir. Nasr?ın felsefeye olan ilgisi ve felsefe tarihi hakkında engin bilgi birikimi, özellikle İslam felsefesine hâkimiyeti, onun önemini artırmıştır. Onun felsefesi İlahi olana ulaşmak için bir araçtır. Nasr?ın düşüncesine göre, her şey bizi Allah?a yaklaştırdığı ölçüde değerlidir. İslam felsefesi ile ilgili birçok eseri bulunmaktadır.
Özet (Çeviri)
Traditionalism is a notion ecole source of which is divine that defends the importance of tradition against modernism. Its agents are Rene Guenon, Fritlhjof Schuon, A.K. Coomasraswamy, Titus Burckhardt, Martin Lings and Seyyid Hüseyin Nasr. In today?s Traditionalism, Seyyid Hüseyin Nasr is the most important agent in Islamic world. Even though Nasr has become an issue to be reached by all religions, the essential religion that he based his traditionalist ideas is Islam. According to Nasr, knowledge is originated from divine. The real knowledge is preciseness?s knowledge. The real absence is the absence is of Allah and we try to reach his absence. The result changes in accordance with the efforts that we try to abide by him. Even in art the beautiful is beautiful as far as it is close to Allah. The interest of Nasr?s to philosophy and his wide knowledge about the history of philosophy especially about Islam enhanced his importance. Philosophy is a tool to reach the divine. According to him, everything is precious as far as it makes us closer to the Allah. He has got lots of productions about philosophy.
Benzer Tezler
- Seyyid Hüseyin Nasr'da çevre ve tabiat
Environment and nature in Seyyed Hossein Nasr
YASİN BOSTAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2015
DinErciyes ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. SALİH YALIN
- İsmail Raci Faruki, Seyyid Muhammed Nakib el-Attas ve Seyyid Hüseyin Nasr'a göre bilginin Batılı ve İslami temelleri
The Western and Islamic foundations of knowledge according to Ismail Raji Faruqi, Seyyid Muhammad Naqib al-Attas and Seyyid Huseyin Nasr
ELİF AFRA EROĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinMarmara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İLHAN KUTLUER
- Seyyid Hüseyin Nasr'da Allah-âlem ilişkisi
Allah-universe relationship in Seyyid Hossein Nasr
NURETTİN ATLI
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
DinMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. HATİCE KELPETİN ARPAGUŞ
- Seyyid Hüseyin Nasr'a göre İslam ve modern Dünya
İslam and modern world in the thought of Seyyed Hossein Nasr
NAZIM HASIRCI
Yüksek Lisans
Türkçe
1999
DinSelçuk ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HÜSAMEDDİN ERDEM
- Seyyid Hüseyin Nasr'da dinsel çoğulculuk
The religious pluralism in Seyyit Hüseyin Nasir
RECEP ATICI
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
DinYüzüncü Yıl ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ERDAL BAYKAN