İmam Gazzâlî'nin İhyâ'sında akıl ve kalp
Intellect and heart in İhyâ of İmam Gazzâlî
- Tez No: 351675
- Danışmanlar: PROF. DR. SÜLEYMAN DERİN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Akıl, Gazzali, Kalp, Tasavvuf, İhya, İslamiyet, Reason, Gazali, Heart, Mystic, İhya, Islam
- Yıl: 2014
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tasavvuf Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Araştırmamıza göre İmam Gazzâlî akıl ve kalbin tek bir hakikatin farklı isimleri olduğunu belirtmektedir. Ona göre akıl kalpte bulunan ve kendisi sayesinde marifetullaha ulaşılan bir nurdur. Kur'ân ve sünnete göre de akıl ve kalp birbirinden farklı unsurlar değildir, bilakis birbiriyle sıkı irtibat halindedirler. Oysa tasavvuf klasikleri incelendiğinde bir“akıl-kalp”karşıtlığı hemen dikkati çekecektir. Akletmeyi kalbe izâfe eden“Kalpleri vardır, onunla aklederler”âyetine rağmen, mutasavvıflar akıl ile kalbi çatışan unsurlar olarak nasıl değerlendirebilmişlerdir? Bu sorunun yanıtı“akl-ı maâş- aklı maâd”ya da“akl-ı cüz'î- akl-ı küllî”ayrımında gizlidir. Mutasavvıflar birinci aklı Allah'a ulaşmada yetersiz görürken, ikinci aklı“mârifetullah”ın sebebi saymışlardır. Mutasavvıfların eleştirdikleri akıl bugünün terminolojisi ile“reason”kelimesi ile ifade edilebilir.“Reason”salt mantıksal çıkarımlar yapan teorik bir akılken,“intellect”eşyanın hakikatini kavramaya yarayan melekenin adıdır ki tasavvuf klasiklerin bu melekeye çoğunlukla kalp adı verilmiştir. Tasavvuf klasiklerinde görülen“akıl-kalp”çatışmasının aslında bir“reason-intellect”çatışması olduğunu söylemek mümkündür.
Özet (Çeviri)
In this research it is claimed that according to Gazzâlî“intellect”and“heart”are different names of the same reality. Intellect is a ligth in heart by which marifetullah is acquired. For the Holy Quran and the sunnah, intellect and heart are not different from each other, on the contrary they are stricktly related. However in classical works of tasavvuf an“intellect-heart dichotomy”stands out. Despite the verse“they have hearts to intellect with”which attributes intellect to heart, how could some mutasavvıfs consider them as conflicting factors? The answer of this question is hidden in“aql-ı maâş-aqlı maâd”or“aql-ı cüz'î-aql-ı küllî”distinction. The first one was seen deficient in reaching Allah while the second was seen as the reason of“marifetullah”. The criticised“aql”may be inferred with the word“reason”in today's terminology. Reason is a theoretical thinking which denotes logical conclusions, conversly intellect is the faculty to apprehend the truth of things which is expressed by the word“kalp”by the sufis. Therefore it is possible to say that the conflict is not between“the intellect and the heart”but between“the reason and the intellect”.
Benzer Tezler
- Habib Bin Hâce Dâvûdül-Musûlî'nin Kimyâ-yı Saâdet şerhi(inceleme-metin)
Başlık çevirisi yok
ŞEYMA YILMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2025
Türk Dili ve EdebiyatıKocaeli ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MUHAMMET KUZUBAŞ
- İzmir bölgesi mandarinlerinin mikro-element durumu üzerinde araştırmalar
Başlık çevirisi yok
NİLGÜN SAATÇI
- İkili çizgisel kodların incelenmesi ve genel amaçlı kod okuyucu tasarımı
Başlık çevirisi yok
BÜLENT ÖRENCİK
Doktora
Türkçe
1983
Elektrik ve Elektronik Mühendisliğiİstanbul Teknik ÜniversitesiDOÇ. DR. EMRE HARMANCI
- Sayısal stereo kotlayıcı
Başlık çevirisi yok
A.İKLİL KAYIHAN
Doktora
Türkçe
1984
Elektrik ve Elektronik Mühendisliğiİstanbul Teknik ÜniversitesiPROF. DR. DURAN LEBLEBİCİ
- Türkiye'de yonga levha endüstrisi sorunları ve çözüm yolları
Die spanplatten indüstrie in der Türkei ihre probleme und lösungsmöglichkeiten
ABDİ EKİZOĞLU