Bedâiü's-Sanâi' temelinde İmâm Züfer'in Hanefî mezhebi içerisinde ibâdetlerle ilgili görüşleri
Iman Zufar's opinions about worship within Hanafi sect on the basis of Bedaiu's-Sanâi
- Tez No: 360042
- Danışmanlar: PROF. DR. MEHMET ERDEM
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: İmâm Züfer, fıkıh, ibadetler, müçtehid, mezhep, Imam Zufer, fıqh (canon law), worships, mujtahid, sect
- Yıl: 2014
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Fırat Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Hukuku Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 169
Özet
Çalışmamızda Hanefî Mezhebi'nin kurucu İmâmı EbûHanîfe'nin vefatından sonra ders halkasının başına geçip Hanefîlerin ikinci İmâmı olan İmâm Züfer'i tanıtmaya çalıştık ve onun ibadetler alanında Mezhep içerisindeki farklı görüşlerinin tesbit ve tahlili üzerinde durduk. Çalışmamız neticesinde İmâm Züfer'in hem usûlde hem de fürûda kendine özgü görüşleri olan mutlak bir müçtehit olduğu kanaatine vardık. Onun ehl-i hadis olmak yanında Hanefîlerden kıyası en çok kullanan İmâm olduğunu gördük. Bazı kaynaklarda ibadetler alanındaki farklı görüşlerinden sadece bir tanesinin daha önceki dönemlerde mezhepçe kabul gördüğüne şahit olsak da bu hususta her dönem için tam bir sayı vermenin doğru olamayacağını, mesela günümüzde bu sayının yedi olabileceğini tesbit ettik.
Özet (Çeviri)
In our study we tried to introduce Imam Zufer who took the lead and became the second Imam of Hanafi sect after the death of Imam Abu Hanifa, the founder of Hanafi sect, and dealt with the detection and the analysis of his dissenting opinions in the area of worships within the sect. As a result of our study, we concluded that Imam Zufer was an independent mujtahid who had opinions peculiar to himself on both usûl (methodology of Islamic law) and furû (religious practices). Besides his being a hadith scholar, we realized that he was the İmâm of the Hanafis who most used comparison. In some sources, though, we witnessed that only one of his dissenting opinions in the area of worships was accepted in the earlier periods by the sect people, we stated that, on this issue, it can not be true to give an exact number for each period, and that, for example, it can be seven today.
Benzer Tezler
- التعليل المصلحي في المذهب الحنفي (بدائع الصنائع مثالا)
Hanefî mezhebinde maslahatla Ta'lil (Bedâ'i'u's-sanâ'i' örneği)
SHADI I. A. QADDUMI
- Kazan ulemasından Âlimcan Barudi (1857-1921)'nin hayatı, faaliyetleri ve fikirleri
Life, activities and ideas of Alimcan Barudi (1857-1921) from the Kazan ulemas
KÜBRA ZENCİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
TarihKahramanmaraş Sütçü İmam ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ HİKMET DEMİRCİ
- Bedâiu's-Sanâi' fi Tertibi'ş-Şerâi' ve Bidâyetü'l-Müctehid ve Nihayetü'l-Muktasid bağlamında ibadetlerde rükün ve şartlar
Ritual and conditions in worships in the context of Bedâiu's-Sanâi' fi Tertibi'ş-Şerâi' ve Bidâyetü'l-Müctehid ve Nihayetü'l-Muktasid
CUMALİ BAYLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2016
Dinİstanbul ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ABDULLAH TIRABZON
- Bedaiu's-Sanai'nin Hanefi usulünün uygulanması açısından incelenmesi
Başlık çevirisi yok
MEHMET ATMACA
- Kâsânî'nin Bedâiu's-Sanâi' adlı eseri çerçevesinde eşlerin evlilik hukukuna aykırı davranması
Contravention of wives the marriage law within the frame of al-Kāsānî's Work Badāi' al-Sanāi'
NURDAN DEMİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
DinSakarya ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. SÜLEYMAN KAYA
