Max Kretzer'in romanlarında kadın sorunsalı

Başlık çevirisi mevcut değil.

Tez No: 42134
Yazar: LEYLA COŞAN (ARIKBOĞA)
Danışmanlar: DOÇ.DR. NEŞE ONURSAL
Tez Türü: Yüksek Lisans
Konular: Alman Dili ve Edebiyatı, German Linguistics and Literature
Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
Yıl: 1995
Dil: Türkçe
Üniversite: Marmara Üniversitesi
Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
Sayfa Sayısı: 91

Özet

Özet yok.

Özet (Çeviri)

5. ALMANCA ÖZET Zusammenfassung D9« Ziel dieser Studie ist einen für den Naturalismus sehr bedeutenden, aber heute f ast vergessenen Schriftsteller bekanntzumachen: Max Kretzer. Max Kretzer \vurde von seinen Zeitgenossen verehrt und geehrt. Man nannte ihn den Jünger Zolas, den deutschen Zola.“Max Kretzer sei der deutsche Zola, der Vollmensch seiner Epoche, ein Riese der turmhoch über dem Modegevvaesch der Talmidichter stehe”so Bleibtreu in seiner“Revolution der Literatür”. (Soergel/Hohoff, S.56-57) Das was Kretzer so anziehend erscheinen liess, war seine Herkunft. Er stammte aus einer total verarmten Familie. Mit dreizehn kam Kretzer in eine Fabrik, wo er unter sehr harten Bedingungen sein Geld verdiente. Trotz seiner sozial schlechten Lage war Kretzer emsig bemüht,sich eine höhere Bildung anzueignen. Kretzer wollte eigentlich Kunstmaler werden, weil ihm aber das Stipendium für die Akademie venveigert vvurde, verdiente er eine Zeit lang seinen Unterhalt indem er Porzellan, Fahnen usw. bemalte. Diese Jugendzeit brachte Kretzer zum Schreiben. Er wollte das soziale Elend und die moralische Verkommenheit Berlins darstellen. Er möchte seine Leser warnen, aufrütteln und somit zum Guten führen. (Die biographischen Angaben über Max Kretzer sind der Dissertation von Kurt Haase entnommen.)“Kretzer war aber kein ”deutscher Zola“. Dass er von seinen Zeitgenossen so genannt wurde, zeigt nur, wie froh man in den achtziger Jahren überhaupt war, einen deutschen Autor von sozialkritischen Romanen zu haben”. (W.Schmaehling, S.291) Kretzer ist ein Schwarzweissmaler, der sich nicht vor Übertreibungen scheut.“Er befasste sich weder mit dem technischen Problem, Wirklichkeit in Sprache Ctf\umzusetzen, noch mit dem wissenschaftlichen, Wirklichkeit aus Naturgesetzen zu erklaeren”. (W.Schmaehling, S.291) Kretzer benutzte also in seinen Werken weder den Sekundenstil, noch die phonographische Methode. Für Kretzer war die \vissenschaftliche Beobachtung und Wiedergabe nicht wichtig. Er suchte die moralischen und psychologischen Gründe für die Verkommenheit der Familie und Gesellschaft. Desvvegen versuchte er das Schicksal junger Menschen zu schildern. Grund für diese Schicksale waren aber immer wieder die Familien. Kretzer betonte in ali seinen Werken die Wichtigkeit der Familie und der Erziehung, weil die Aufrechterhaltung der Familie, der Moralitaet zugleich auch Aufrechterhaltung deş Staates war. Durch die Schilderung von Frauen-und Maedchenschicksalen wollte Kretzer die Gesellschaft belehren und eine moralische Besserung bewirken. Die KunstaufTassung Von Max Kretzer Dass M.Kretzer kein“deutscher Zola”war, ist vor allem dann erkennbar, wenn man ihn mit Zola vergleicht. Nach Julius Hart, Bleibtreu, Kloss u.a. war Kretzer der Hauptvertreter deş deutschen Zolaismus. Obwohl Kretzer sich anfangs Zola als Vorbild nahm, aenderte sich seine Einstellung in kurzer Zeit. Für Kretzer war Zola und seine Kunsttheorie kein Vorbild mehr. Er wich also von Zola und seinem Naturalismus ab. Für Kretzer stellte die wissenschaftliche Beobachtung und objektive Wiedergabe ein Hindernis dar. Denn diese detailierte Arbeit entfernte vom Menschen und der menschlichen Seele.“ Demnach war Zola für Kretzer nur ein grosser Menschenbeobachter Aber durch Beobachtung kann man nur das Aeusserliche feststellen, um aber etwas im wahren Sinne erfassen zu können, musste man einen Menschen öder ein Ding in aller Tiefe ergreifen können. Nach Kretzer sollte man kein Menschenbeobachter, sondern ein Menschenkenner sein\(M.Kretzer, (J) S. 353-356) Kretzer venvendete deshalb weder den Sekundenstil, noch die phonographische Methode. ”Für Max Kretzer sollte die Kunst zweckgebunden sein“ (H.May, S. 75) Kretzer möchte als Gesellschaftskritiker durch seine Werke die Gesellschaft belehren und erziehen. Durch Moralisierungenvvollte er die Menschen aufrütteln, warnen und somit verhindern, dass sie Fehler machten. Die schnelle İndustrialisierung brachte viele Probleme mit sich und beeinflusste auch das Leben der Menschen. Auf der einen Seite fiihrte sie zur Massenverarmung und Annut, auf der anderen Seite fiihrte sie zum Untergang derSitten und Traditionen. Für Kretzer waren die schlechten Angewohnheiten und Leidenschaften Grund fiir die Verlotterung der Gesellschaft. Kretzer versuchte gerade um dieses zu beseitigen auf sozialem und literarischem Gebiet eine Reform zu venvirklichen. Kretzer vvollte anhand von individuellen Beispielen die ganze Gesellschaft warnen und ermahnen. Deshalb waehlte er sich die tragischen Schicksale junger Menschen und suchte die Gründe fiir deren Schicksale. M.Kretzer wendete sich in seinen Werken Drei Weıber, Die Gute Tochter und Meister Timpe an die Eltern und vvollte die negativen Folgen falscher Erziehung betonen. Kretzer bearbeitete in seinen Werken jedesmal verschiedene Themen, denn er war kein einseitiger Schriftsteller. Zum Beispiel wurde in dem Werk Meister Timpe im Hintergrund die Erziehungsproblematik, im Werk Die Verkommenen das Alkoholproblem behandelt. Kretzers System erinnert an das System der Katharsis. Die Leser sollen sich mit dem Helden identifizieren, mit ihnen leben und erleben und somit eine Lehre aus dem Leben deş Helden ziehen. Der Leser hat Furchî in dieselbe Lage versetzt zu werden, in die der Held verfallen ist, und versucht die gleichen Fehler zu vermeiden, die der Held gemacht hat. Somit verhindert man, dass der Leser Fehler macht. Durch Furcht und Mitleid soll eine moralische Besserung beim Leser eintreten. Kretzer will Wegweiser und Erzieher der Gesellschaft sein. ”Damit stellt Kretzer Moralmaximen auf. die seine Figuren beachten müssen, wollen sie nicht zugrundegehen. Eine solche Grundhaltung ist vom ersten Roman an zu beobachten“ (K.Haase, S. IS) Kretzer benutzt Helden, die gute und schlechte Charaktereigenschaften besitzen, wobei die Guten belohnt und die Schlechten beslraft werden. Dies wiederum führt zu einer eindeutigen Abweichung vom Naturalismus. Diese Abweichung ist vor allem in dem Werk Die Gute Tochter vorhanden.Kretzer wollte als Volkschriftsteller die soziale Not, das soziale Elend bekaempfen. İn seinen Werken wurde die Not mit ailen Einzelheiten dargestellt. Kretzer wollte durch die Darstellung der Schicksale dieser armen Menschen an die Reichen appellieren. ”Diese Hilfe sollte und konnte nur aus der Gesellschaft kommen',' (K.Haase, S. 24) İnterperetationen Verschiedener Werke İn Bezug Auf Frauen Und Erziehung İm sozialen Roman Meister Timpe kommt der Frau keine bedeutende Rolle zu. Es gibt nur zwei ernennenswerte Frauen, die die gleiche Botschaft vermitteln sollen. Diese Botschaft betont die Wichtigkeit, eine gute Mutter und Ehefrau zu sein. Karoline Timpe, Frau von Meister Timpe, verkörpert eine treue Ehefrau, deren \veibliche und mütterliche İnstinkte im Vordergrund stehen. Sie ist eine liebevolle Mutter, die sich nicht davor scheut, sich fiir ihren Sohn aufzuopfern. Karoline Timpe steht ihrer Familie in guten und in schlechten Zeiten stets zur Seite. Emma Timpe, Gattin von Franz Timpe, ist eine tugendhafte und glaeubige Frau. Die Undankbarkeit und Verantvvortungsloîigkeit, die Franz gegenüber den eigenen Eltern zeigt, versucht sie zu vermildern. Denn sie ist sich bewusst. dass die Verhaltensart von Franz nicht richtig ist. Meines Erachtens stellt Mutter Karoline Timpe, die ideale Frau und Mutter, wie sie nach Max Kretzer sein sollte, dar. Fiir Max Kretzer sollte eine ideale Frau, eine treue Ehefrau und gute Mutter sein. İn fast ailen Werken von Max Kretzer kommt stets eine Frau vor, die diese idealen Eigenschaften traegt öder er betont die negativen Folgen, die aufkommen, wenn eine Frau nicht mit solchen Eigenschaften bestattet ist. Besonders auffallend sind die Worte eines Arbeiters, der am Ende deş Werkes das Wort ergreift:“Das Weib gehört in die Familie, es ist dazu da, die Haeuslichkeit zu pflegen, die Kinder zu erziehen, sie zu gesitteten Menschen zu machen, aber nicht, um ihre ganze Kraft dem Envaerb zu widmen und dadurch zur Verlotterung der Familienbande beizutragen”(Meister Timpe, S. 251) Diese Worte sind meines Erachtens nicht nur die Worte eines Arbeiters, sondern sie beeinhalten auch Kretzers Anschauung über dieRollen und Pflichten der Frauen. Das Familienleben wird durch das Arbeiten der Frau vernachlaessigt, lautet das Resultat. İm Werk Die Gute Tochter behandelt Kretzer ein Stück“Frauenfrage”, welches als ein ganz modernes Gebiet gilt. Amalie Siebert, die Heldin dieses Romans ist ein gehorsames und frommes Maedchen, das ihre grösste Pflicht darin sieht, dem Namen ihrer Familie Ehre zu machen. Amalie ist ein Produkt falscher Erziehung. Durch die ihr angeeignete Erziehung ist sie nicht im Stande ihre eigene Willenskraft zu entfalten und durchzusetzen. Sie bleibt durch diese Erziehung stets das gehorsame, liebe und schutzbedürftige Kind, das auf die Unterstützung und Leitung anderer angewiesen ist. Kretzer kritisiert hier die Ehe als Versorgungsanstalt, denn Amalie heiraîet nicht ihren Jugendfreund, den tüchtigen und guten Schöbel, sondern sie bevorzugt unter dem Einfluss ihrer Mutter den angeblich reichen Deichmann, der ihr ein gutes Leben bieten kann. Aber sie findet nicht das Erwartete in dieser Ehe und bereut es, sich nicht durchgesetzt zu haben. Kretzer bearbeitet in diesem Werk neben der Ehe als Versorgungsanstalt bzw. Geldheirat das Erziehungsproblem, welchem er in fast ailen Werken eine besondere Aufmerksamkeit schenkt. Amalie nimmt ihre Tochter und verlaesst Deichmann, nach dem sie erfaehrt, dass Deichmann sie betrogen hat. Deichmann stirbt, Amalie und Schöbel kommen zusammen. Das glückliche Ende ist eine vollkommene Abweichung vom Naturalismus. Denn in diesem Werk werden die Guten, also Schöbel und Amalie, belohnt, die Schlcchten, Deichmann und Amalies Mutter bestraft. Amalies schwacher Charakter ist ein Resultat ihrer Erziehung. Aber auch sie wird bestraft, indem sie eine unglückliche Ehe führt. Amalies Mutter Frau Siebert wird deshalb bestraft, weil sie ihre Tochter zur Geldheirat gezwungen hat. Als Mutter das Unglück der eigenen Tochter sehen zu müssen, und die heiss empfundenen Schuld-und Reuegefühle sind Strafe für ihre Tat.“Kretzer schwebt demnach ein Menschenheitsbild vor, das wesentliche Züge der deutschen Aufklaerung traegt? (K.Haase, S. 45) Denn Kretzer will mit seinen Werken, wie in der Aufklaerungszeit, die Menschen erziehen und zum Guten und Rechten führen. Amalie kann nur deshalb ihren Mann verlassen, weil ihr Mann sie mit einer anderen Frau betrügt, und weil er mit ihr nur deş Geldes wegen geheiratet hat. Amalie verlaessî ihren Mann nicht um sichselbst zu venvirklichen, wie es İbsens Nora tut, sondern sie verlaesst ihn, um von einem anderen Mann geliebt und geschützt zu werden. Kretzer ist kein Revolutionaer wie İbsen, seine Werke vvidersprechen nicht den gesellschaftlichen Normen, seine Werke lösen keine heftigen Debatten aus. Amalle als pflichtbewusste Mutter, die ihre Tochter nicht verlaesst, erreicht das verdiente Glück. Dieses Happy-End befriedigt auch den Leserkreis. Und das ist wiederum eine Abweichung vom Naturalismus. İn Drei Weiber kritisiert Kretzer die moralisch verdorbene Gesellschaft. Menschen der oberen Schicht, die ein verkommenes und unsittliches Leben fiihren, werden skizzenhaft dargestellt. Neukirch geht ein Verhaeltnis mit Frieda von Setzen ein, heiratet spaeter die Stieftochter von ihr, führt gleichzeiting seine Beziehung mit dem Dienstmaedchen deş Hauses Olga Braun fort. Obwohl seine Frau Fanny \ron Setzen spaeter von diesen Beziehungen erfaehrt, zieht sie es dennoch vor, diese Ehe nicht aufzulösen. Die Erziehung, die Fanny von Setzen von ihrer Stiefmutter erhaelt, ist eine def ekte Erziehung, die in gevvisser Weise an die Erziehung Der Guten Tochter erinnert. İn diesem Werk werden gute und schlechte Frauen gegenüber gestellt. Frau Lambert, ebenfalls eine verwitwete Frau, zugleich Nachbarin von Frau Setzen, symbolisiert die aufgeklaerte, ideale Mutter. İhre Tochter Margarethe ist ein gutes Maedchen mit einem guten Charakter. Mutter Setzen hingegen ist eine von Geldsucht befallene, unsittliche und unmoralische Frau. İhre Tochter Fanny ist das Resultat einer schlechten Erziehung wie Amalie Siebert. Frau Lambert ist die Tochter eines Universitaetsprofessors, von dem sie Bildung und Geist geerbt hat. İhr grösster Stolz sind ihre Kinder, mit denen sie in bescheidenen Verhaeltnissen lebt. Frau Lambert wird wegen ihrer Erziehungsmelhode von der Gesellschaft auf ungerechter Weise kritisiert. Denn Frau Lambert haelt es für die höchste Aufgabe jeder Mutter, ihre Tochter, sobald sie zu begreifen imstande ist, auf die Gefahren, die ihr als Weib drohen, in liebevollster Weise aufmerksam zu machen. Frau Lambert ist ein Produkt ihres Milieus.D.h. der Mensch wird gebildet durch seine Umgebung und die Verhaeltnisse in denen er lebt. Die Kennworte deş experimentellenRomans Zolas ”Veranlagung“ und ”Vererbung“ sind an belden Frauenbeispielen Frau Lambert und Frau Setzen erkennbar. Friedas Angst, wieder wie in ihrer Vergangenheit in Armut zu verfallen und ein elendes Leben führen zu müssen, bringt sie zu einer unaufhaltbaren Geldsucht. Diese Angst kennt keine Grenzen, Unmoralitaet und Unsittlichkeit sind kein Hindernis um an Geld zu gelangen. Nach der Milieutheorie erhaelt der Mensch seinen Charakter durch seine Umgebung und durch die Bedingungen, in denen er lebt. Frau Setzen und Frau Lambert verkörpern diese Theorie am Besten.Kretzer will durch den Gegensatz gut und schlecht, der in diesem Werk vielfach erscheint, die Gesellschaft warnen. ”Gute und falsche Erziehung bestimmen das Schicksal, gute und falsche Erziehung werden nebeneinander gesetzt. Margarethe von Lambert bleibt stark und gut, Fanny von Setzen wird schwach und schlechtl' (H.May, S. 6f) Eine gute Erziehung erzeugt starke und sittliche Menschen, die auch gleichzeitig eine Garantie für einen gesunden und dauerhaften Staat darstellen. İm Werk Die Beiden Genossen vertritt Kretzer die Meinung, dass die moderne Ehe von den Sozialdemokraten mit der Prostitution gleichgestellt wird. Als glaeubiger Christ betont Kretzer in ali seinen Werken die Wichtigkeit deş Christentums, deş Glaubens und der Naechstenliebe. Denn diese Glaeubigkeit und die damil verbundene Tugendhaftigkeit sieht er als eine Bedingung für das Wohl der Gesellschaft. Kretzer waehlte sich ein zeitgenössisches Thema, das im 19 Jhr. haeufig Gegenstand der Literatür war. Freie Liebeswahl und moderne Ehe waren Ausgangspunkt dieses Werkes“Dabei wird Kretzer entscheidend angeregt von Bebels Schrift”Die Frau und der Sozialismus“, die 1879 als Geheimschrift erschien, in dunklen Kanaelen zu den Genossen kam und auch Kretzer zur Kenntnis gelangte, denn er gehörte ja zu ihnen.”(K.Haase, S. 81) Bebels Werk selzte die Frau als Gleichberechtigte neben den Mann, und betonte, dass die Frau nicht nur Gebaermaschine öder Geldbringerin ist. Bebel greift die für Kretzer ein Heiligtum darstellende Ehe an, strebt die freie Liebeswahl öder sozusagende moderne Ehe an. Obvvohl Kretzer dieser Partei geneigt war, verhinderten die bei ihm herrschendenreligiösen Gefühle, das Sozialdemokratische Parteiprogramm bedingungslos zu akzeptieren. Wegen dieser Eigenschaft könnte man Kretzer als einen christlichen Sozialisten definieren. Diese Eigenschaft stellt wiederum den grossen Einfluss von Kretzers Vater auf Kretzers ideenwelt dar. Auch in diesem Werk herrscht eine Schwarzweissmalerei. Kretzer stellt neben Schorn, der ein guter, tüchtiger, liebevoller Mann und Familienvater ist, den voller negativen Eigenschaften ausgestatteten Rassmann gegenüber. Schorn nimmt seinen Freund auf, teilt Hab und Gut mit ihm, religiose und sozialistische Anschauungen sind Grund für diese Handlungsweise. Rassmann hingegen begehrt mehr als nur Hab und Gut des Genossen.“Rassmann begehrte Schorns Weib”{Die Baden Genossen S. 128) Rassmann begeht einen Diebstahl, den Schorn auf sich nimmt um Rassmann der Partei zu erhalten. Waehrend Schorn im Zuchthaus ist, wird er von Rassmann ruiniert, seine Kinder sterben, seine Frau wird Rassmanns Geliebte. Nach der Entlassung erfaehrt er die Wahrheit und erwiirgt beide. Kretzer weist auf die lauernden Gefahren der freien Liebeswahl und der modernen Ehe hin. Denn fur ihn muss das Heiligtum der Ehe, um jeden Preis erhalten bleiben. im Werk Die Betrogenen behandelt Max Kretzer die Schicksale junger Arbeiterinnen. Er versucht die Gründe für diese Schicksale zu erlaeutern. Für Kretzer liegen die Gründe der Entmoralisierung in der Familienzerissenheit und Entsittlichung der Gesellschaft. Die Arbeiterin Jenny Hoff wird Dirne, nachdem sie einmal gefallen ist. Franziska Berg bringt es nicht fertig Dirne zu werden und beginnt Selbstmord. Maria Seidel, die von einem reichen Mann verführt wurde, bleibt dennoch eine achtbare Frau. Kretzer wolte anhand dieser Frauenschicksale, die Wichtigkeit der Erziehung und Bildung betonen. Waehrend Jenny wegen der mangelhaften Erziehung, ihrer mutterlosen Jugend und dem unsitllichen Milieu untergehen muss, gelingt es der wohlerzogenen Maria durch ihre Bildung und Erziehung, ihre Tugend und Ehre aufrechtzuerhalten. Andererseits versucht Kretzer Elend und Trug der Grosstadt und Gesellschaft aufzudecken. Für ihn stellt Berlin die Stadt der Sünden und Gemeinheiten dar.“Max Kretzer wird der soziale Anklaeger und Kritiker der Grosstadtkultur und damit der Gesellschaft überhaupt...”(May,S. İS) 87Zusammenfassung Kretzer deckte durch seine Werke soziale Missstaende auf. Dadurch wollte er soziales Mitleid erwecken und forderte zum Tatchristentum auf. Kretzer sah seine Romanfiguren nicht als selbstaendige, vom Autor unabhaengige Wesen. Er sagt selbst:“İch glaube das Richtige zu treffen, wenn ich behaupte, dass hinter meinen Figuren immer der Mensch Kretzer steht, nicht bloss der Autor, {G.KeH, S. J 05 zit, bei H. Watzke, S. 102) Kretzers Meinungen über ein bestimmtes Thema sind in all seinen Werken spiirbar. Die streng moralische und konservative Haltung Kretzers verheiligte die traditionelle Ehe und Familie, lehnte aber eindeutig ”freie Liebeswahl" und Scheidung ab. Familienkonflikte, Eltern-und Kinderauseinandersetzungen, Eheprobleme und vor allem Erziehungsproblematik waren Themen, die von Kretzer mit Vorliebe bearbeitet wurden. Seine konservative Haltung zeigte die Begeisterung fur die Fortsetzung und Aufrechterhaltung des Alten. Kretzer hatte die Wunden der industrialisierten Gesellschaft aufdecken wollen, diese Wunden sah er vor allem im Familienleben und in der Person der Frau. So versuchte er die schlechten Seiten darzustellen, die dadurch entstanden, wenn junge Maedchen oder Frauen arbeiten gingen. Kretzer wies auf die lauernden Gefahren der Grossstadt hin, die junge Maedchen und Frauen ausserhalb des sicheren, warmen Heimes bedrohten. Auch plaedierte er fiir die Erziehung der Frauen und Kinder. Denn nur gut erzogene Frauen konnten sich vor den Gefahren, der bedrohlichen Welt schützen und nur sittlich und moralisch gut erzogene Frauen konnten ideale Mutter und Hausfrauen werden, die wiederum ideale Kinder fiir den Zukunftsstaal erzogen. Kretzer war Wegweiser und Volkserzieher, der menschliches Mitgefiihl und Naechstenliebe vermitteln wollte und nicht naturalistische Methode. 88

Benzer Tezler

Tez No
79009
Novoloid lifinin çekme, düğüm ve ilmek mukavemetinin radyasyon etkisi altında inclenmesi
Başlık çevirisi yok
ZELFİ ÇALIŞIR
Yüksek Lisans
Türkçe
1998
Tekstil ve Tekstil Mühendisliği Uludağ Üniversitesi
Tekstil Mühendisliği Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. YUSUF ULCAY
Tez No
791051
What If ? Kültürel bir eser olarak bilim kurgu Hollywood filmleri: Batı dünyasından bir vitrin
What If ? Science fiction Hollywood films as a cultural artifact: A showcase of Western worldview
LORRAINE KLEIN
Doktora
İngilizce
2023
Amerikan Kültürü ve Edebiyatı İbn Haldun Üniversitesi
Medeniyet Araştırmaları Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ NAGİHAN HALİLOĞLU
Tez No
794685
MAX faz alaşımlarının üretilmesi ve fonksiyonel kumaş üretiminde kullanılabilirliğinin araştırılması
Production of MAX phase alloys and investigation of using infunctional fabric manufacturing
EBRU ŞENER
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
Kimya Alanya Alaaddin Keykubat Üniversitesi
Metalurji ve Malzeme Mühendisliği Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. DERMAN VATANSEVER BAYRAMOL
Tez No
797427
MAX fazından yeni nesil 2D MXene Ti3C2Tx sentezi ve lityum iyon pillerde kullanımı
Synthesis of new generation 2D MXene Ti3C2Tx from MAX phase and application of it in lion battery
MESUT RAMAZAN EKİCİ
Doktora
Türkçe
2023
Metalurji Mühendisliği Sakarya Uygulamalı Bilimler Üniversitesi
Metalurji ve Malzeme Mühendisliği Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET ATASOY
DOÇ. DR. EMRAH BULUT
Tez No
359869
Max Weber ve Sabri Fehmi Ülgener'de iktisadi zihniyet analizi
Analysis of economic mentality of Max Weber and Sabri Fehmi Ülgener
HARUN İLHAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2014
Din İstanbul Üniversitesi
Sosyoloji Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. OYA OKAN

Geri Dön