De Anima ve de Intellectu bağlamında Aristoteles ve Afrodisiaslı İskender'de akıl
Intellect in Aristotle and Alexander of Aphrodisias in terms of de Anima and de Intellectu
- Tez No: 476531
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. EYÜP ŞAHİN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2017
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 75
Özet
Bu çalışmanın amacı, Aristoteles'in De Anima isimli eseri ve Afrodisiaslı İskender'in De Anima ile De Intellectu isimli eserleri bağlamında akıl kavramına dair görüşlerini karşılaştırmalı olarak ele almaktır. Aristoteles'in aklın neliğine dair De Anima'nın III. Kitabının IV ve V. bölümlerinde ele aldığı nitelikler, Afrodisiaslı İskender'de kavramsal bir karşılığa denk düşmektedir. Örneğin, Aristoteles'in akıla etkin ve edilgin şeklinde nitelikler yüklemesi, onun bu konuda aklı ayırıma tabi tuttuğu izlenimini uyandırsa da gerçekte böyle bir ayırım yapmamakta (veya eserinde bu konu müphem kalmaktadır). Aslında o, akıl konusunda doğa felsefesi çerçevesinde yaptığı bir yorumla insanın bilişsel öğrenme sürecinin basamaklarını değerlendirmektedir. Diğer taraftan, Afrodisiaslı İskender'in, aklı Aristoteles'e atfederek üçlü bir tasnif yapmaktadır. İskender'in bu tasnifinin aslında kendisinin tesis ettiği bir sınıflandırma olduğu ileri sürülebilir. İslam felsefesinde ise akıl konusunu derinliğine ele alan İbn Sînâ'nın ve özellikle de İbn Ruşd'ün Afrodisiaslı İskender'e yaptıkları atıflar dikkate alınırsa, İslam felsefesinde aklın mahiyetinin anlaşılması açısından her iki kadim filozofun bu konudaki görüşlerinin çalışılması önem arz etmektedir. Nitekim kökleri daha da eskide bulunabilen nousun kavramsal gelişim sürecini takip etmek, İslam felsefesinde akıl teorilerinin anlaşılması açısından elzemdir.
Özet (Çeviri)
This study aims to compare and contrast Aristotle's and Alexander of Aphrodisias' conceptions of intellect (nous) that are advanced in the De Anima of the former and the De Anima and De Intellectu of the latter. The characteristics that Aristotle attributes to the intellect in his work De Anima Book 3 sections 4 and 5 correspond to conceptual contents in Alexander of Aphrodisias' works. For instance, although the intellect to which Aristotle attributes the qualities of being active and passive appears to leave the impression that he makes a differentiation between certain types of intellect, he doesn't make such a division in actuality, leaving the matter in vagueness. Rather, he in fact evaluates the stages of cognitive learning by way of explaining it in terms of philosophy of nature. It can thus be claimed that the tripartite classification of the intellect that Alexander of Aphrodisias makes in reference to Aristotle can in fact be said to be Alexander's own making. So considering philosophical literature by Ibn Sînâ and especially Ibn Rushd on intellect within Islamic philosophy and their references to Aristotle and Alexander of Aphrodisias, it proves to be significant to investigate the views of the ancient philosophers on the subject in terms of better understanding the nature of intellect in Islamic philosophical thought. Therefore, observing the conceptual development of nous, which is traced even further back in the past is essential to comprehend the theories of intellect in Islamic philosophy.
Benzer Tezler
- İbn Rüşd'ün 13. yüzyıl skolastik düşüncesine etkisi
Averroes' influence on 13th century scholastic thought
MEHMET DUGAN
Doktora
Türkçe
2024
FelsefeAkdeniz ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİ KÜRŞAT TURGUT
- Antik Yunan'dan Fârâbî'ye faal akıl
The active intellect from Ancient Greek to al-Fārābī
ÖZCAN SARIDOĞAN
Doktora
Türkçe
2023
DinAnkara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. GÜRBÜZ DENİZ
- Hannah Arendt düşüncesinde 'Siyasal olan'
'The political' in Hannah Arendt thought
ESİN HAMDİ DİNÇER
Doktora
Türkçe
2015
Siyasal BilimlerKocaeli ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. GÜVEN BAKIREZER
- Aristoteles'te doğal, etik, politik bir tasarım olarak insan anlayışı
The concept of human as a natural, ethical, political idea in Aristotle
BARIŞ MUTLU
