Geri Dön

Seyrü sülûk çerçevesinde mürid ve mürşid kimliği

Murid and murshid relationship within the framework of seyrü sülûk

  1. Tez No: 481451
  2. Yazar: MUHAMMET COŞKUN
  3. Danışmanlar: PROF. DR. ABDURREZZAK TEK
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: İrşad, irade, mürid, mürşid, seyrü sülûk, tasavvuf, Guidance (irşad), will (irade), murid, murshid, wayfaring (seyrü sülûk), Sufism
  7. Yıl: 2018
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Uludağ Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Tasavvuf Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 140

Özet

İslam dinini ideal bir şekilde hayata uygulama metotlarından biri olarak ortaya çıkan tasavvuf, hicri II. asrın sonlarından beri İslam'ın bütün insanlığa ulaşmayı hedefleyen ebedi kurtuluş davetine her devirde yeniden ruh vererek canlılığını korumuş ve korumaktadır. Sıradan bir insana, Allah'ın istediği“kâmil insan”modelini gerçekleştirmesi için adeta bir merdiven oluşturmuş ve aşılması gereken evreleri basamak basamak göstermiştir. Bu sürece seyrü sülûk adı verilmiş olup, bunu gerçekleştirebilmek için o süreçten geçmiş ve nasıl geçileceği konusunda tecrübe sahibi olan rehberlerin yol göstericiliği ile somut bir fırsat sunulmuştur. Bu kılavuzluğa irşad adı verilmiş olup irşadı gerçekleştirenlere tarihi süreçte delîl, üstâd, şeyh, sûfî gibi farklı isimler verilmiş olmakla birlikte yine irşad kavramından hareketle mürşid isminde karar kılınmış gibidir. Bir mürşid eliyle irşad edilmek isteyenlere mürid adı verilmiş olup, onların bu isteklerine de irade denmiştir. Hem müridin hem de mürşidin amaçlarını gerçekleştirmede uyacakları kurallara ise edep denilir. Mürşid ile müridi buluşturan irşad, tasavvufun merkezi kavramları arasında öne çıkmıştır. Hemen her devirde oldukça popüler bir konu olan mürşidleri tanıyabilme meselesi, günümüzde de insanlar tarafından oldukça merak edilen bir konu olmaya devam etmektedir. Bu çalışmada mürid ve mürşidin özellikleri, seyrü sülûk süreci etrafında ve ilk dönemden günümüze kadar ki belli başlı kaynaklarda yer alan veriler bir araya getirilmek suretiyle yeni bir kompozisyonla sunulmaya çalışılmıştır.

Özet (Çeviri)

Sufism that emerged as one of the methods for adopting Islam into the actual life in an ideal manner has preserved and is continuing to preserve its vitality by providing a new spirit to the eternal salvation invitation of Islam since the end of the 2nd century. It has become almost a ladder for the ordinary human being for actualizing the“perfect human being”model desired by Allah thus indicating the stages to be passed step by step. This process has been known as seyrü sülûk and an opportunity has been provided by way of guides who have passed through those stages and are experienced in how to do so. This guidance is called irşad and even though those who have performed irşad have been known throughout history with different names such as delîl, üstâd, şeyh, sûfî; the term of murshid was decided upon based on the concept of irşad. Those who wish to walk on this path guided by a murshid have been called as murid and their desire to do so has been named as irade (will). Edep (good manner) is the name given to the rules that both murid and murshid should abide by while striving to reach these goals. Guidance (irşad) which brings together the murshid and murid has come to the forefront as one of the central concepts of Sufism. The issue of recognizing murshids which has been a quite popular subject in almost all periods of time continues to be a matter of interest for the people of our day. The objective of this study was to present the characteristics of murids and murshids by bringing together the data in various sources as well as within the framework of the concept of seyrü sülûk.

Benzer Tezler

  1. 19. yüzyıl sûfîlerinden Hasan Hilmî Edirnevî'nin seyrüsülûk anlayışı

    Hasan Hilmi, a 19th century sufi Edirnevî's understanding of navigation

    MEDİNE ÇİÇEK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinSivas Cumhuriyet Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ AYŞE MİNE AKAR

  2. Âdâbu's-Sûfiyye literatürü açısından İbnü'l-Arabî'nin el-Emru'l-Muhkem'i

    Ibn al-'Arabi's al-Amr al-Muhkam in terms of literature of Adab al-Sufiyya

    KÜBRA BETÜL BAYDAR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    DinMarmara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. MUHAMMET NEDİM TAN

  3. Sâmiha Ayverdi'nin üç eserinde (Hancı, Yusufcuk, Dile Gelen Taş) dinî ve tasavvufî unsurlar

    The religious and mystic componants in samiha ayverdi's three works (Hancı, Yusufcuk, Dile Gelen Taş)

    MÜNİRE AKÇAL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2007

    Türk Dili ve EdebiyatıDumlupınar Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. ALİ TORUN

  4. Şemseddin Sivâsî'nin Nakdü'l-Hâtır adlı eserinde tasavvuf âdâp ve erkânı'nın Hızır–Mûsâ kıssası çerçevesinde incelenmesi

    Analysis of sûfîsm, the rules of good manners in Şemseddin Sivâsî 's work titled Nakdu'l-Hâtir within the scope of the story of Khidr and Moses

    MEHTAP SEZGİN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinÜsküdar Üniversitesi

    Tasavvuf Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DR. OMNEYA NABİL MUHAMMAD AYAD İBRAHİM

  5. Nakşbendî-Hâlidîliğin Seyyid Taha Hakkârî Nehrî Kolu (XIX. Yüzyıl)

    Sayyid Taha Hakkari Nehri Branch of Naqshbandi-Khalidi Order

    MEHMET SAKİ ÇAKIR

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    Dinİstanbul Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. REŞAT ÖNGÖREN