Sürekli diplomasi öncesi Osmanlı Devleti'nde yabancı elçiler (Elçi–ağırlama–huzura kabul)
Foreign envoys before permanent diplomacy in the ottoman state(Envoy–hosting–acceptance)
- Tez No: 501444
- Danışmanlar: PROF. DR. HAMZA KELEŞ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Tarih, History
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2017
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Gazi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Tarih Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Yeniçağ Tarihi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 344
Özet
Bu çalışmada Osmanlı Devleti'nde yabancı elçiler, bu elçilerin ağırlanışları ve huzura kabulleri ele alınmıştır. Elçiler bir devletin başka bir devlet nezdindeki gözü, kulağı ve düşünen dimağı olmuşlardır. Bu nedenle elçi kabul eden devletin elçilere olan yaklaşım tarzı, elçi gönderen devletin neyi görmesi, işitmesi ya da düşünmesi isteniyorsa ona göre şekillenmiştir. Çalışma boyunca ilk olarak tarihsel süreçte elçilik geleneği üzerinde durulmuştur. Bu bağlamda Eski Yunan, Roma, Bizans, İlk Türk devletleri, İslamiyet dönemi ve Türk-İslam devletlerinde elçilik geleneği ele alınmıştır. Sonrasında ise Osmanlı elçilik geleneği hakkında bilgi verilmiş ve arkasından Osmanlı Devleti'nde yabancı elçiler, ağırlanmaları ve huzura kabulleri şeklinde bir sıralama izlenmiştir. Çalışma dönem olarak Osmanlı Devleti'nin kuruluşundan, sürekli diplomasiye geçişine kadar olan süreyi kapsamaktadır. Bu süreç içerisinde yabancı elçilere karşı yaklaşım tarzı, Osmanlı devlet gelenekleri ve diplomasi anlayışı çerçevesinde şekillenmiştir. Bu yaklaşım tarzı ve elçi kabulleri, Türk devlet gelenekleri, İslam devlet anlayışı ve hâkim olunan topraklardaki devlet mirası çerçevesinde şekillenmiş ve Osmanlı diplomasisinin geçirdiği evrime paralel bir değişim arz etmiştir. Söz konusu dönemde elçilere büyük devlet olma düşüncesine göre davranılmış ve bu düşünce elçi kabullerinin her aşamasına yansımıştır. Bu ise elçilerin ağırlanış ve huzura kabullerinin, Osmanlı Devleti'ni diğer devletlerden ayıran bir özellik taşımasına neden olmuştur. Çalışma sonucunda Osmanlıların devlet gelenekleri ile kendilerine has diplomasi yöntemlerinin yabancı elçilere karşı olan yaklaşım, bu elçilerin ağırlanmaları ve huzura kabulleri bağlamında görülmesi mümkün olmuştur. Ayrıca Osmanlı devlet teşkilatının temellerini oluşturan Türk töresi, İslam devlet anlayışı ve hâkim olunan topraklardaki devlet mirası da, farklı bir sahada tekrar müşahede edilmiştir.
Özet (Çeviri)
In this study, the foreign envoys in the Ottoman Empire, the hosting of these envoys and their admissions to the palace was discussed. Envoys are the eyes, the ears and the thinkers of a state before another state. For this reason, the way how states approach the visiting envoy is shaped by what envoy-sending state is wanted to see, hear and think. During the study, firstly, the tradition of embassy in the historical process was explained. In this context, the embassy tradition in the ancient Greek, Roman, Byzantine, First Turkic states, Islamic period and Turkish-Islamic states was discussed. Later, information about the Ottoman embassy tradition was provided. Then, foreign envoys in the Ottoman Empire, their acceptance and hosting were discussed. The study covers the period from the establishment of the Ottoman State to the permanent diplomatic transition. In this process, the approach towards foreign embassies was shaped within the framework of Ottoman state traditions and diplomacy. This approach style and envoy acceptance were shaped in the context of Turkish state traditions, Islamic state understanding and state heritage in the dominant lands, and it presented a parallel change in the evolution of Ottoman diplomacy. In this period, Ottoman Empire treated envoys according to the idea of being a great state, and this thought was reflected at every stage of the acceptance of envoys. This, in turn, led to the fact that the hosting and reception of envoys carry a characteristics that distinguishes the Ottoman State from other states. As a result of the study, the approach of the Ottomans to foreign envoys by state traditions and their own diplomatic methods has been possible to be seen in the context of hosting and acceptance of the envoys. In addition, the Turkish customs, the understanding of the Islamic state and the state heritage in the dominant lands, which constitute the foundations of the Ottoman state organization, have been reexamined in a different field.
Benzer Tezler
- Sultan Birinci Mahmud ve Dönemi (1730-1754)
Sultan Mahmud I the First and his Period (1730?1754)
UĞUR KURTARAN
- Osmanlı-Rus ve İran üçgeninde Ahıska bölgesi - 1829 Edirne Andlaşması öncesi
Meskheti (Ahiska) region in the Ottoman Empire, Russian and Iran triangle -before 1829 the treaty of adrianople
DERYA İDİKURT
Doktora
Türkçe
2021
TarihKırgızistan-Türkiye Manas ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. CENGİZ BUYAR
- Fevzi Paşa'nın 1853-1855 Türk-Rus Harbi ve Kırım Seferi adlı eserinin günümüz Türkçesine aktarılması ve değerlendirmesi
The evaluation and aevaluation of Fevzi Pasha's 1853-1855 Turkish-Russian War and Crime time to present
FERDİ TAŞDEMİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
TarihKütahya Dumlupınar ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ HACI MURAT ARABACI
- XVIII. yüzyılın ilk yarısında Osmanlı İmparatorluğu'nda ıslahat çabaları
Reform efforts in Ottoman Empire at the first half of 18th century
HATİCE AKIN