Don Cupitt'in non-realizm düşüncesinin eleştrisi
Criticizing the non-realism thought of Don Cupitt
- Tez No: 501692
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. TAMER YILDIRIM
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2017
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Sakarya Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Felsefesi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 109
Özet
Don Cupitt, birçok kişi tarafından 21. yüzyılın en tartışmalı İngiliz filozoflarından biri olarak görülür. Cupitt çalışma hayatına kilisede hem papaz hem de öğretim görevlisi olarak başladı. BBC televizyonunda televizyon yayıncılığı yaptığı (İnanç Denizi) projesi sırasında (1984) ün kazandı.“Tanrı'dan Ayrılmak”adlı kitabı gerçekçilikle ilgili imanın sağlam bir tanıtımını yapmıştır. Cupitt'in non-realizmine göre, yalnızca“bir gerçek”var. Bu gerçek, maddi şeylerin ve canlı organizmaların alanıdır. Cupitt'e göre, insan dünyasına nihai anlam veren“orada”“kişisel bir Tanrı”yoktur. Özetle, Tanrı insan zihninin izdüşümünün sonucudur. Don Cupitt, Ortodoks Kiliselerin temelini, temel inanç ve uygulamalarının yeniden tanımlanmasını istemekle sorgulamıştır. Bu, Cupitt'in Hıristiyanlığı“özerk”hale getirmesi çağrısını da içermektedir. Kiliseler konusundaki eleştirileri, eserleri üzerine birçok olumsuz tepkiyi çekti. Cupitt'i eleştiren eleştirmenler arasında Stephen T. Davis, Gregory Spearritt, Brian Hebblethwaite ve Keith Ward gibi isimler vardır. Bu eleştirmenler, Cupitt'in argümanlarında bazı eksikliklerin bulunduğunu gözlemlemişlerdir. Keith Ward, 1982'de yayınlanan“Tanrı Tutulması”adlı kitabında Don Cupitt'in“özerklik”iddiasında özerklik bulunmadığı için eleştirdi. Hem Gregory Spearritt hem de Brian Hebblethwaite, Cupitt'i Hristiyanlığı Budizmle birleştirmekle suçladı. Her ikisi de Cupitt'i Hristiyan bir Budist olarak adlandırdılar. Eleştirmenleri tarafından Cupitt'in non-realizmi ve eleştirisi üzerine araştırma, Cupitt üzerine yapılan bazı eleştirilerin objektif olmadığını ortaya koymaktadır. Öte yandan, bazı eleştiriler Cupitt tarafından cevaplandırılmadı. Bunun temel nedeni, Cupitt pozisyonunu sebebi bilinmeyen bir nedenle düşüncesini değiştirdi ve sonunda, tamamen Hıristiyan non-realizminden uzaklaştı. Bu araştırma Don Cupitt'in non-realizm düşüncesi inceleyerek, Cupitt'in düşüncesine eleştirel olarak yaklaşma olacaktır.
Özet (Çeviri)
Don Cupitt is considered by many as one of the most controversial English philosophers of the 21st century. Cupitt started his life both in Church as a clergyman and in academia as lecturer. He rose to fame in 1984 during his (Sea of Faith) project which was telecasted on BBC television. His book“Taking leave of God”gave a firm introduction of his non-realism faith. According to Cupitt's non-realism faith, there is only one reality. This reality is the realm of material things and living organisms. According to Cupitt, there is no“personal God”“out there”who gives ultimate meaning to human world. In a nutshell God is the result of the projection of human mind. Don Cupitt questioned the very foundation of the Orthodox Churches by calling for the redefinition of their core beliefs and practices. This includes the call made by Cupitt to make Christianity“autonomous”. His criticisms of the Churches attracted many investigations into his works. Some critics of Cupitt's thoughts are Stephen T. Davis, Gregory Spearritt, Brian Hebblethwaite and Keith Ward. These critics have observed some deficiencies in Cupitt's arguments. Keith Ward, in his book“Holding Fast to God”, published in 1982 criticized that Don Cupitt's“autonomy”claim in itself lacks autonomy. Both Gregory Spearritt and Brian Hebblethwaite have accused Cupitt of merging Christianity with Buddhism. They both refer to Cupitt as a Christian Buddhist. A research into Cupitt's non-realism and criticism by his critics reveals that some criticisms made on Cupitt appear not to be objective. On the other hand some criticisms have not been replied by Cupitt. This is mainly because Cupitt has been changing his position and eventually, totally broke away from Christian non-realism due an unknown reason. This research investigates the Cupitt's non-realism. It also citicizes some of points in Cupitt's non-realism.
Benzer Tezler
- İnmeli hastalarda sempatik deri yanıtı değerlendirilmesi
The sympathetıc skın response ın stroke patıents
GÜRKAN ÖZTAŞ
Tıpta Uzmanlık
Türkçe
2009
NörolojiOndokuz Mayıs ÜniversitesiNöroloji Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. HACER ERDEM TİLKİ
- Politics of conspiracy and paranoia: Dissemination of power and resistance in Don Delillo's The Names, Mao II and Underworld
Komplo ve paranoya politikaları: Don Delillo'nun The Names, Mao II ve Underworld adlı eserlerinde iktidar ve direniş yapılarının yayılımı
MEHMET BÜYÜKTUNCAY
Doktora
İngilizce
2009
Amerikan Kültürü ve EdebiyatıDokuz Eylül ÜniversitesiBatı Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ESRA KÖRPEZ
- Beden eğitimi öğretmenlerinin öğretmen yeterlik ve öğretmen liderlik düzeylerinin incelenmesi
The evaluation of sufficiency and leadership level of physical education teachers
MEHMET SATICI
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
SosyolojiGaziantep ÜniversitesiBeden Eğitimi ve Spor Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. UĞUR ABAKAY
- Technoculture and hyperreality in Don Delillo's Americana, Great Jones Street, and White Noise
Don Delillo'nun Americana, Great Jones Street ve White Noise adlı romanlarında teknokültür ve hipergerçeklik
MUHSİN YANAR
Doktora
İngilizce
2018
Amerikan Kültürü ve Edebiyatıİstanbul Aydın Üniversitesiİngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FERMA LEKESİZALIN
- Don Juan Manuel'in El Conde Lucanor isimli eserinde asilzade eğitimi ve savaş teması
Education of nobles and theme of war in Don Juan Manuel's work titled El Conde Lucanor
ÖZLEM GÜNEY
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
Batı Dilleri ve Edebiyatıİstanbul ÜniversitesiBatı Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MARÍA JESÚS HORTA SANZ