Zeydiyye'nin teşekkülünde Kâsım er-Ressî
Role of Qasim ar-Rassi in the formation of Zaidiyyah
- Tez No: 511081
- Danışmanlar: PROF. DR. MUHARREM AKOĞLU
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Mezhepler Tarihi, Mezheb, Zeydiyye, Kâsım er-Ressî, Ressî, Islamic society, Zaidiyyah, Qasim ar-Rassi, Rassi
- Yıl: 2018
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Erciyes Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Mezhepler Tarihi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 159
Özet
Hz Peygamber (sav)'in vefatının akabinde ortaya çıkan dini/sosyal gruplar olarak mezhepler, İslam toplumunun önemli bir parçası olmuşlardır. Mezhepler, içerisinde doğup geliştikleri toplumun izlerini taşırlar. Bu bağlamda sosyal hayatın dinamizmi karşısında mezheplerin statik yapılarını muhafaza etmeleri mümkün gözükmemektedir. Bir takım mezhepler, değişimin karşısında tutunamayıp ya tarih sahnesinden silinmişler ya da evrilerek farklı bir yapıya dönüşmüşlerdir. Bir takım mezhepler ise lider kadrosunun göstermiş olduğu mücadeleler sonucu, değişen şartlar içerisinde kendi mezhebi yapılarının kırmızı çizgilerini çekebilmişlerdir. İslam Mezhepleri içerisinde kabul edilen Zeydiyye Mezhebi'nin tarih sahnesine çıktığı dönem ve akabinde yaşanan süreç, sosyal hayatın son derece dinamik bir hüviyette toplumu şekillendirdiği zaman dilimidir. Bu süreç içerisinde Zeydiyye Mezhebi'nin toplumsal değişim ve dönüşüm karşısında konumlandırılılması noktasında Kâsım er-Ressî ismi ön plana çıkar. 122 yılında Zeyd b. Ali ile siyasi arenaya çıkmış olan Zeydiyye'nin, fikri arenadaki sınırlarının Kâsım er-Ressî tarafından çizildiğini söylemek anlamsız değildir. O kendisinden önce dağınık halde bulunan fikirleri sistematik bir biçimde ele aldı. Sosyal değişimin bir neticesi olarak toplumda yayılan gulat düşüncelere karşı Zeydiyye mezhebinin esaslarını akli metodlarla savunarak mutedil çizgide kalmasını sağladı. Sosyo-politik olarak, başarısız merkezi isyanların müsebbibi olmak yerine, fikirlerini merkezi otoritenin zayıf olduğu coğrafyalara yayarak, kendisinden sonra kurulacak olan Zeydî devletlerin teorik temellerini attı. İlmî yelpazesi Hristiyan ve Yahudi dinlerinin derin konularını tartışacak kadar genişti. Hayatını ilme adayan Kâsım er-Ressî, arkasında çok sayıda eser ve talebe bırakarak 245 yılında ömrünün son yıllarını geçirdiği Medine yakınlarındaki Res'de vefat etti.
Özet (Çeviri)
As the religious / social groups that emerged after the death of the Prophet (PBUH), the sects have become an important part of the Islamic society. The sects carry the traces of the society that they were born and developed. In this context, it seems infeasible for the sects to preserve their static structures against the dynamism of the social life. Some of the sects could not stand against change and have been deleted from the stage of history, or evolved into a different structure. Furthermore, some others have been able to draw the red lines of their denominations in changing conditions, as a result of the struggles that the leader cadres have shown. The period when Zaidiyyah, which is accepted as one of the Islamic sects, has emerged and the following decades were the times in which social life shapes the society in an extremely dynamic form. During this period, the name of Kâsım er-Ressî takes the foreground in the positioning of Zaidiyyah sect against this social change and transformation. It is not meaningless to put forward that the intellectual boundaries of Zaidiyyah, which had been in political circles with Zeyd bin Ali in 122, was drawn by Qasim ar-Rassi. He treated the ideologies which were scattered before him in a systematic way. Qasim ar-Rassi has led the Zaidiyyah sect to stay on a restrained line against the extreme ideologies, which are result of the social change, by advocating the sect in logical methods. From a social-political perspective, instead of being responsible for central failed rebellions, he laid theoretical foundations of the states that will be established after him by spreading his ideas to the geographical area where the central authority is weak. His wisdom was large enough to discuss deep issues of Christian and Jewish religions. Devoted his life to science and wisdom, Qasim ar-Rassi died in 245 in a town close to Madina called Ras where he spent the last years of his life by leaving many works and students behind him.
Benzer Tezler
- نقد الزيديّة للإمامية الاثنا عشرية في فكرة الإمامةالمؤيد يحيى بن حمزة الزيدي أنموذجا
Zeydiyye'nin imamet bağlamında İmamiyye'ye yöneltiği eleştiler: Yahya b. Hamza örneği / Zeydiyye's criticisms towards Imamiyye inthe context of imamet: The example of Yahya b. Hamza
CUMA ELCEBELİ
Yüksek Lisans
Arapça
2023
DinBingöl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖMER TAY
- Zeydiyye'nin doğuşu ve inanç sistemi
Başlık çevirisi yok
AYDIN ERDOĞAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2002
DinMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MUSTAFA ÖZ
- Zeydiyye'nin hadis anlayışı
Zaidiyya's understanding of hadith
KADİR DEMİRCİ
Doktora
Türkçe
2005
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF.DR. MEHMET HAYRİ KIRBAŞOĞLU
- الآراء الكلامية للزيدية المعاصرة: دراسة نقدية تحليلية
Çağdaş Zeydiyye'nin kelami görüşleri: Eleştirel ve analitik bir çalışma
USAME AHMET HAMISI
Yüksek Lisans
Arapça
2024
Dinİstanbul Sabahattin Zaim ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ EL HASSEN SID AHMED EL HABIB
- Zeydiyye-Mu'tezile etkileşimi ve Kasım er-Ressi
Al-Kasim al-Rassi and the interacton between Zaydiyya and Mu'tazila
MEHMET ÜMİT