Bergson mistisizmi ve problemleri
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 51801
- Danışmanlar: PROF.DR. EMRULLAH YÜKSEL
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1996
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Atatürk Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 188
Özet
Biz bu araştırmamızda Bergson mistisizminin problemlerini ortaya çıkarmaya çalıştık. Bergson, çağımızın önde gelen filozoflarından birisi olarak realiteyi, yani ona göre hayatı ve saf süreyi kavrama metodu bakımından intuitionist, moral gerçekliği-ahlâk ile dini-anlama çabası açısından da mistik bir filozoftur. Bergson mistisizminin anlaşılabilmesi için onun metodu ve felsefesinin bilinmesi gereğinden hareket ettik. Acaba sezgi neydi ve onunla yapılan felsefenin nitelikleri nelerdi? Mistisizmin dini ve felsefî olmak üzere iki türü bulunmaktadır. Bergson'un bu ikinci türden, yâni bir felsefî doktrine, bir dünya görüşüne sahip olmak anlamında mistik olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü onun dini bir yaşantı olarak mistisizmi bulunmamaktadır. Biz bu araştırmamızda Bergson mistisizminin daha iyi anlaşılması için yer yer onu islâm mistisizmi (sûfilik) ile de karşılaştırdık. Bergson mistisizminin önemli problemlerinden birisi mistisizm-din ilişkisidir. Acaba hangisi ötekinin kaynağı durumundadır? Bergson mistisizminin bâzı problemlerini teorik ve pratik ayrımına tâbi tuttuk. Epistemolojik problemler teorik nitelikte, ahlâkî problemler ile dünya görüşü ise pratik nitelikte karşımıza çıkmıştır. YineIV epistemoloji ve mistik tecrübenin değeri konularında İslâm mistisizmiyle karşılaştırmalar yaptık. Bütün problemlerin yeterince anlaşılabilmesi için karşılaştırmaların yanında analitik davranmaya çaba sarfettik ve olabildiği kadar net sonuçlar elde etmeye çalıştık. Sonunda bazı değerlendirmeler yaptık. Bu araştırmamızın sonuçları olarak Bergson'un geçen yüzyılın ortalarından beri gelişen positivist-intellectualist akımlara karşı felsefe yaptığını gördük. Buna rağmen zekâyı ve bilimi ihmal etmeyen, gerek pozitif bilimlere gerek sosyal bilimlere son derece önem veren tutumuyla dikkatimizi çekmiş bulunmaktadır. Ahlâk ile dinin kaynağı, Tanrı tasavvuru, epistemoloji, kötülük problemi ve ölümsüzlük konularında tecrübeye büyük değer verdiğini gözlemledik. Ondaki sezgi metodunun bu konularda tecrübî mistik nitelik kazandığını anladık. Bu tutumu sebebiyle ona anti-intellectualist veya anti-rationalist demekten çok, bir anlamda empirist, fakat daha iyisi supra-intellectualist denilebileceği kanısına vardık.
Özet (Çeviri)
Avec cette recherche, nous avons essaye de reveler les problemes du mysticisme bergsonnierı. Etant Tun des philosophes les plus eminents de nötre epoque, Bergson est â la fois intuitioniste de point de vue de la methode de concevoir la realite, c'est-â-dire la vie selon lui et la duree pure et un mystique de point de vue des efforts de comprendre la verite morale, c'est-â-dire la morale et la religion. Pour pouvoir comprendre le mysticisme bergsonnien, nous sommes partis de l'idee qu'il faut connaitre sa methode et sa philosophic Qu'est-ce que ce qu'etaient l'intuition et les qualites de la philosophic qu'on en avait fait? D'apres lui, il se trouve â Toriğine de revolution creatrice, une conscience ou bien, pour mieux dire une“supra- conscience”et la finalite l'itineraire de revolution est de decouvrir l'homme. L'intelligence ne peut comprendre que la matiere; c'est par l'intuition que nous pouvons comprendre la vie et la conscience. Le mysticisme possede deux variations religieuse et philosophique. Nous pouvons affirmer que Bergson appartient â la deuxieme variation en ce sens qu'il a sa doctrine philosophique et sa conception du monde. Car il n'a pas de mysticisme comme vecu religieux.VI Dans notre recherche, pour que le mystlcisme bergsonnien soit bien compris, nous l'avons compare aussi d'une part et d'autre au mysticisme de l'lslam (le soufisme). L'un des problemes importants du mysticisme de Bergson est du rapport mysticisme-religion. Lequel est la source de l'autre? Nous avons soumls certains problemes du mysticisme de Bergson â la discrimination theorique et pratique. Nous avons constate de la que les problemes epistemologiques sont d'ordre theorique et que ceux moraux et sa conception du monde d'ordre pratique. En matiere de la valeur de l'experience epistemologique et mystique, nous avons fait aussi quelques comparaisons avec le mysticisme islamique. Afin que tous les problemes soient bien compris, nous nöus sommes efforces, â cote des comparaisons effectuees, de suivre une voie analytique et d'obtenir des resultats les plus nets possibles et nous avons fini par faire quelques considerations. Pour les finalites de notre recherche, nous avons vu que Bergson faisait une philosophie contre les courants positivistes-intellectualistes qui se developpaient depuis le milieu du siecle dernier. Malgre cela, nous pouvons dire qu'il a apparu comme philosophe qui ne neglige pas l'intelligence et la science et qui accorde une grande importance soit aux sciences pusitiv soit aux sciences sociales. Aussi avons nous observe qu'il tenait beaucoup aux experiences en matiere de la source de la religion, et de la morale l'lmagination du Dieu, l'epistemologie, les problemes du mal et rimmortalite. Nous avons compris que (la methode de l'intuition ches lui a acquient, sur ces sujets, une qualite experimentale et mystique. Nous sommer arrives â l'idee qu'en raison de cette attitude de Bergson, il faut le considerer comme empriste en quelque sorte ou bien pour mieux dire comme supra-intellectualiste plutöt que de le considerer comme anti-intellectualiste ou anti- rationaliste. Erzurum - 1996 Mustafa KÖK
Benzer Tezler
- Necip Fazıl Kısakürek'in düşünsel hayatı (1923-1950
The intellectual life of Necip Fazil Kısakürek (1923-1950)
BURAK SÖNMEZER
Doktora
Türkçe
2014
FelsefeAnkara ÜniversitesiGenel Gazetecilik Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NUR BETÜL ÇELİK
- Henri Bergson ve Nurettin Topçu'nun felsefi düşünceleri ve sezgiye yaklaşımları
Henri Bergson and Nurettin Topçu's philosophical thoughts and their approaches to intuition
ASİYE AYDOĞAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
FelsefeYalova ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ FATMA BAYNAL
- Sembolist resimde mistik bir öge olarak peyzaj
Landscape as a mystical element in symbolist painting
GİZEM SÖNMEZER
- Henri Bergson felsefesinde din ahlak ilişkisi
Religion morality relationship in Henri Bergson's philosophy
FUNDA SAMAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
DinSüleyman Demirel ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. AYŞE SIDIKA OKTAY