Geri Dön

Şapka inkılabının Kastamonu basınındaki yankıları

Reflection of the hat revolution's in Kastamonu press

  1. Tez No: 534733
  2. Yazar: ALTAN AYDIN
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. SERDAR ÖSEN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Tarih, Türk İnkılap Tarihi, History, History of Turkish Revolution
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2018
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Karabük Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Tarih Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 118

Özet

Kastamonu ve ahalisi Milli Mücadele başta olmak üzere hemen hemen her dönemde devletine bağlı kalmış, devletin nizam ve kanunlarına her seferinde uymuş, Çanakkale ve Kurtuluş Savaşları esnasında en çok şehit vermiş illerin başında olan ve bağımsızlıktan ödün vermeyen bir vilayet olmuştur. Osmanlı'dan bu yana görülen kimilerine göre adı batılılaşma kimilerine göre çağdaşlaşma kimilerine göre de modernleşme olarak bilinen Batı'nın yani Batı kültürünün alınması, ilk önce devlet eliyle gerçekleştirilmiştir. Cumhuriyet'te de bu böyle devam etmiştir. Nitekim, Cumhuriyet'le birlikte yeni kurulan düzenin sürekliliğinin sağlanması için bir takım tedbirlerin alınması gerekliydi. Atatürk de eski düzeni yıkmak için sırasıyla çeşitli girişimlerde bulunmuştur. Bunlardan en önemlisi adeta eski düzeni resmeden kılık kıyafetle ilgili değişiklik olmuştur. Dünyada ve ülkemizde bu ve buna benzer değişiklikleri kolaylaştıran ve halkta farkındalık yaratan en önemli araç şüphesiz basın olmuştur. Türk toplumunun geçirdiği dönüşümde Atatürk, kılık kıyafetle ilgili olarak önce fes konusunu ele almış, fesin yerine şapkayı getirmiştir. Yaptığı Kastamonu seyahatinde şapkayı önce kendisi takmış, sonra da halk arasında bunu yaygınlaştırmıştır. Muhakkak bu yaygınlaştırmada basın özellikle de yerel – mahalli basın etkin rol oynamıştır. Yerel basının kamuoyu yaratmadaki gücü tam manasıyla burada kendisini göstermiştir. Yerel basın Atatürk'ün gezisini çok yakından takip ederek, kılık kıyafet ve şapka inkılabıyla ilgili halkın zihnine olumlu yansımalarda bulunmuştur. Şapka inkılabında kamuoyu desteğinin sağlanmasını bu durum önemli katkı sağlamıştır. Bu yansıma ilk olarak muhafazakar (conservative) bir toplum yapısına sahip olarak bilinen Kastamonu'da kendini göstermiştir. Atatürk'ün ilçe ziyaretlerini bitirip Kastamonu'ya geri dönüşünde halkın Atatürk'ü şapkayla karşılamasında şüphesiz Kastamonu yerel – mahalli basının çok büyük bir rolü olmuştur. Öte yandan, Kastamonu gezisinden sonra da Türkiye'deki ulusal ve yerel basın halkı, kılık kıyafet konusundaki yeni düzenlemeye hazırlamıştır.

Özet (Çeviri)

Kastamonu peoples, every times especially at the national struggle times are being loyal their state they're always comply with the law. Kastamonu is the one of the most martyr city at the independece and Çanakkale war but do not compromise from independence and liberty. Getting the western culture, have been seen since the Ottoman Empire, according to someone“westernization”, according to some one,“modernization”is made by the state at early times. This also continued in the Republic. Indeed, in order to ensure the continuity of the newly established order with the Republic, the old order has to be abolished completely. Atatürk has several initiatives in order to destroy the old order respectively. The most important of these has been the change of the costume dress which depicts the old order. The most important tool that creates awareness by facilitating changes in the world and in our coutry is the press. About clothing at first, Atatürk, started at the“fes”in the transformation of Turkish society about clothing. He is brought the hat instead of the“fes”. He tried on his own the new order at his Kastamonu trip. And than he has spread it. Local journey is play an active role in this. The power of the local press to create the public has literally shown itself here. The local press closely follows Atatürk's visit and found a positive reflection on the mind of the people concerned about the costume and hat reform. This reflection first manifested itself in Kastamonu, which is known as the conservative. Kastamonu's local press has played a huge role to peoples meet Atatürk with hats when he has return to Kastamonu from the Kastamonu's districts. National and local press in Turkey, after the Kastamonu trip, prepared the public to organize the clothing-costume reform.

Benzer Tezler

  1. Kastamonu Mimar Vedat Tek Kültür ve Sanat Merkezi Şapka Müzesinde bulunan başlık ve şapka kompozisyonlarının yeni tasarımlara uygulanması

    The application of traditional headwear and hat compositions present in Kastamonu Architect Vedat Tek Culture and Arts Centre Hat Museum to the new designs

    AYŞE AKYOL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    El SanatlarıGazi Üniversitesi

    El Sanatları Ana Sanat Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ LALE ÖZDER

  2. Şapka inkılabının Konya basını ve kamuoyundaki yankıları

    The Impact of hat revolution over press and people of Konya

    DÖNÜŞ BAŞARIR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1995

    Türk İnkılap TarihiSelçuk Üniversitesi

    Y.DOÇ.DR. YAŞAR SEMİZ

  3. İstiklal Mahkemeleri ve Şapka İnkılabının Erzurum'daki yansımaları

    Independence Courts and reflections of Hat Revolution in Erzurum

    DİDEM AKDOĞAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    TarihAtatürk Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. İBRAHİM ETHEM ATNUR

  4. Türkiye'nin modernleşme serüveninde bir simge: Şapka inkılȃbı

    A sembol of Turkey's westernization adventure: Hat revolution

    TUĞBA ERDUĞAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Kamu YönetimiBartın Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MAHMUT BOZAN

  5. Atatürk inkılaplarının topluma yansıması (Ankara örneği)

    The reflection of Atatürk reform on Turkish society (the example of Ankara)

    YASEMİN DOĞANER

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2002

    Türk İnkılap TarihiHacettepe Üniversitesi

    Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MUSTAFA YILMAZ